أبا لموت الذي لا بدّ أنّي ... ملاق لا أباك تخوّفيني

فهذا مثل الآية . وقال:

تراه كالثّغام يعلم مسكا ... يسوء الفاليات إذا فليني

فحذف الثانية ، فكذلك قراءة نافع .

ومن قرأ: تبشرون ففتح النون ، فالنون علامة الرفع ، ولم يعدّ الفعل فتجتمع نونان .

[الحجر: 56]

اختلفوا في فتح النون وكسرها من قوله: عزّ وجلّ:

(ومن يقنط) [56] .

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة: (من يقنط) بفتح النون في كلّ القرآن .

وقرأ أبو عمرو والكسائي: (ومن يقنط) بكسر النون .

وكلّهم قرأ: من بعد ما قنطوا بفتح النون .

قنط يقنط ، وقنط يقنط ، لغتان ، ومثله: نقم ينقم ، ونقم ينقم: لغتان ، وكأن يقنط أعلى ، ويدلّ على ذلك اجتماعهم في قوله: من بعد ما قنطوا .

وحكي أنّ يقنط لغة ، فهذا يدلّ على أن يقنط أكثر ، لأن مضارع فعل يجيء على يفعل ويفعل ، مثل: يفسق ، ويفسق ، ولا يجيء مضارع فعل على: يفعل .

[الحجر: 59]

اختلفوا في تخفيف الجيم وتشديدها من قوله عزّ وجلّ:

إنا لمنجوهم [59] .

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر لمنجوهم مشدّدة الجيم .

وقرأ حمزة والكسائي: (لمنجوهم) خفيفا .

حجّة التثقيل قوله: ونجينا الذين آمنوا [فصلت/ 18] .

وحجّة التخفيف: فأنجاه الله من النار [العنكبوت/ 24] .

[الحجر: 60]

قال: وكلّهم قرأ: إلا امرأته قدرنا [60] مشدّدة الدال ، وقدرناها مثله في سورة النمل [الآية/ 57] مشدّدا في كلّ القرآن إلّا عاصما ، فإنّه خفّفها ، في رواية أبي بكر ، في كلّ القرآن ، وشدّدها في رواية حفص في كلّ القرآن .

وقرأ ابن كثير وحده: (نحن قدرنا بينكم الموت) [الواقعة/ 60] خفيفا والباقون يشدّدون .

وقرأ نافع والكسائيّ (فقدرنا فنعم القادرون) [المرسلات/ 23] مشدّدة ، وقرأ الباقون: فقدرنا مخففة .

وقرأ الكسائيّ وحده: (قدر فهدى) [الأعلى/ 3] ، خفيفا ، وقرأ الباقون: قدر مشدّدة .