وبالخلف سهل جاء آل لمبدل ... ومعه فدع قصرا لهمز مقللا

الشرح: يعنى من قرأ بالإبدال مدا في باب الهمزتين المتفقتين من كلمتين جاز له التسهيل والإبدال في جاء آل بالحجر والقمر لكن يمتنع للأزرق القصر مع التقليل على تسهيل جاء آل مع إبدال غيرها. والمراد بكلمة القصر قصر البدل.

القراءة

قالون بالإسقاط مع القصر. (2) أبو عمرو بالإدغام. (1) قالون بالإسقاط مع المد واندرج رويس هنا مع غيره ولا تأتى له هاء السكت على الإسقاط.

أبو عمرو بالإدغام. الأزرق بقراءته المشروحة. الأصبهاني بتسهيل الثانية.

رويس بهاء السكت ثم بالإدغام وترك هاء السكت. قنبل بإبدال الثانية مع المد المشبع والقصر. الحلوانى بتحقيق الهمزتين. روح بهاء السكت ثم بالإدغام وترك هاء السكت. الداجونى بالإمالة وتحقيق الهمزتين. النقاش بالطول والإمالة واندرج حمزة. حمزة بالسكت العام.

جئناك: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر.

قوله تعالى: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ

الشرح والتحليل

1.فاسر: بهمزة وصل نافع وابن كثير وأبو جعفر والباقون بهمزة قطع مفتوحة.

والشاهد من فرش سورة هود: أن اسر فاسر صل ... (حرم) . والوقف عليها على القراءتين بالترقيق وجواز التفخيم. 2. واتبع أدبارهم: النقل والسكت. 3. أدبارهم: ميم الجمع. حيث تؤمرون: الإدغام ولا يأتى لأبى عمرو على تحقيق الهمز.

القراءة

قالون بقراءة (فاسر) بهمزة وصل ولم يندرج معه أحد. (3) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بإبدال الهمز. قالون بمد الصلة. (2) ورش بالنقل والصلة الطويلة للأزرق وإبدال الهمز. الأصبهاني بوجهى الميم المهموزة وإبدال الهمز. (1) أبو عمرو بهمزة القطع ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج خلاد. أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز. يعقوب بالإدغام وتحقيق الهمز. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والوقف بإبدال الهمز.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. خلاد بإبدال الهمز وقفا.

خلف بترك الغنة والوقف بإبدال الهمز.

إليه، دابر بالترقيق وجها واحدا للأزرق: لا يخفى.

قوله تعالى: وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ

الشرح والتحليل