1.وجاء أهل: أحكام الإمالة والهمزتين: الإسقاط مع القصر والمد لقالون والبزى وأبى عمرو ووجه لكل من قنبل ورويس. ولورش تسهيل الثانية من الطريقين وهو الوجه الثانى لقنبل ورويس وهو لأبى جعفر وجها واحدا وللأزرق إبدال الثانية مع المد اللازم وهو الوجه الثالث لقنبل ولا يأتى الإسقاط لرويس إلا على المد وللباقين تحقيق الهمزتين. يستبشرون:

الوجهان في الراء للأزرق. ولا يأتى التفخيم على الإبدال.

القراءة

قالون بالإسقاط مع القصر والمد واندرج البزى وأبو عمرو ووجه لقنبل واندرج وجه لرويس في الإسقاط على المد فقط. (1) الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية ووجهى الراء. الأزرق بإبدال الثانية حرف مد لازم وترقيق الراء ولاحظ أنه لا يأتى التفخيم على وجه الإبدال. الأصبهاني بالتوسط وتسهيل الثانية واندرج وجه لقنبل ورويس واندرج أبو جعفر.

قنبل بالوجه الثالث له وهو الإبدال حرف مد لازم. هشام بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج. الداجونى بالإمالة والتوسط واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. النقاش بالطويل والإمالة واندرج حمزة. حمزة بالسكت العام.

تفضحونى، تخزونى: إثبات الياء ليعقوب في الحالين. بناتى إن: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر والإسكان للباقين. لآيات للمتوسمين ونظائرها:

الغنة. الأيكة: النقل والسكت. بيوتا: بضم الباء ورش وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب. والشاهد من فرش البقرة: بيوت كيف جا بكسر الضم (ك) م (د) ن (صحبة)

(ب) لى. وهذا الجزء دقيق للغاية فانتبه لترتيب الوجوه. لآتية: وقف حمزة بالتسهيل وعليه الوجهان في تاء التأنيث. والتحقيق

وعليه الفتح فقط. ووقف الكسائى بالتحقيق والإمالة فقط. القرآن، عليهم، للمؤمنين: لا يخفى ولاحظ دقة الجمع.

قوله تعالى: وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ

الشرح والتحليل

1.وقل إنى: النقل والسكت. 2. إنى أنا: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. النذير: الوجهان في الراء للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

المقتسمين، عضين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. لنسئلنهم أجمعين: لاحظ سكت الموصول، المفصول. ولاحظ أنه يأتى سكت المفصول أولا وحده لابن ذكوان ثم سكت الموصول وهذا ما كنت أعمل عليه دائما وذلك لعدم وجود المنفصل الذي يقتضى التوزيع للنقاش والتحريرات على أن سكت الأخفش كله مرتبتان وتوزيع النقاش المعروف على وجهى المنفصل حكم آخر فانتبه.