(تبشرُوننِي) ، وأدغمت إحداهما في الأخرى وشددت ، وكُسِرَت لِتَدُلّ على ياء الإضافة .

ومن خفف النون فإنه يحذف إحدى النونين لثقلهما كما قال

عمرو بن معديكرب:

تَراه كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكاً ... يَسُوءُ الفالياتِ إذا فَلَيْني

أراد: فَلَيْنَنِي ، فحذف إحدى النونين .

والقراءة المختارة بفتح النون على أنها نون الجمع .

وقوله جلَّ وعزَّ: (نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا(49)

فتح الياءين من"عِباديَ"و (أنيَ) ابن كثير ونافع وأبو عمرو ،

وأرسلها الباقون .

وقوله جلَّ وعزَّ: (قالَ ومَن يَقْنِطُ(56)

قرأ أبو عمرو والكسائي والحضرمي (قَالَ ومَنْ يَقْنِط) بكسر النون في جميع

القرآن ، وقرأ الباقون (يقنَط) ، بفتح النون -

واتفقوا على فتح النون من قوله: (مِنْ بَعْدِ مَا قَنطُوا) .

قال أبو منصور: هما لغتان: قَنَطَ يَقْنِطُ ، وقَنِطَ يقنَطُ .

وأجود اللغتين قَنَطَ يقنِط ، وهو اختيار أبي عمرو والكسائي .

وقوله جلَّ وعزَّ: (إنَّا لمنَجُّوهم أجْمَعِينَ(59)

قرأ حمزة والكسائي والحضرمي (إنا لَمُنْجُوهم أجمعينَ) .

وقرأ الباقون (إنَّا لمنَجُّوهم أجْمَعِينَ) مشددة .

قال أبو منصور: هما لغتان: نَجَّيتُه وأنجيته .

وقوله عزَّ وجلَّ: (إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا(60)

قرأ أبو بكر عن عاصم (قدَرْنَا إِنَّهَا) ، خفيفة ، و (قَدَرْنَاها) ، مخففين

وقرأ الباقون (قَدَّرْنَا) مشددة .

وقرأ ابن عامر في (والفجر) : (فقَدَّرَ عليه رزقَه) مشددا ،

وقرأ الباقون (فَقَدَرَ) مخففًا .

وقرأ الكسائي وحده في سورة الأعلى (والَّذِى قَدَرَ فَهَدى) خفيفًا ، وشددها

الباقون .

وقرأ نافع والكسائي في (والمراسلات) "فقَدَّرْنا"مشددة ، وقرأ الباقون

(فَقَدَرنا) خفيفة .

قال أبو منصور: هما لغتان: قدَّرت وقَدَرْت بمعنى واحد .