وكذلك قوله: {وَماذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء: 39] ، وقوله: {وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى} [الكهف: 55] .
(فصل)
وأمّا نقضه ما قدّمناه - زعموا - بنفيه ذلك عن نفسه وبيّن كثيرا منه قوله: {ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79] ، وقوله: {وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] ، وقوله في ذمّه الكفّار بقولهم: {لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ} ، وقوله: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ} ، فذمّهم بهذا القول الذي أخبر به عن نفسه في قوله: {وَلَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ} [الأنعام: 137] ، وقوله: {وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها} [السجدة: 13] ، في أمثال هذا ما خبّر فيه بمثل قول المشركين الذي ذمّهم وعيّرهم به، وقوله: {وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ} [التوبة: 115] وقوله: {وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} [إبراهيم: 27] ، وقوله: {وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ} [البقرة: 26] ، وقوله: {وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت: 46] ، وهو قد أخبر فيما سلف أنّه يسألهم عن فعله ويعذبهم على قضائه وقدره، وذلك هو الظلم بعينه.