للمستقبل، كما في قوله تعالى:"فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ"[سورة
غافر 40/ 70 - 71]. وقد يجعل التعبير عنه بالماضي لتحققه، فتأمل"."
تَسْتَغِيثُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل
رفع فاعل. و"استغاث"يتعدى بنفسه وبالباء. ربكم: مفعول منصوب،
والكاف: في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"تسْتَغِيثُونَ ..."في محل جر بالإضافة.
فَاسْتَجَابَ لَكُمْ:
الفاء: عاطفة. اسْتَجَابَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو.
لَكُمْ: اللام: جارَّة. والكاف: في محل جر باللام.
-والجارّ والمجرور متعلق بـ"اسْتَجَابَ".
* وجملة:"اسْتَجَابَ لَكُمْ"معطوفة على قوله:"تَسْتَغِيثُونَ"قال أبو السعود:
"هو داخل معه في حكم التذكير لما عرفت أنَّه ماض، وصيغة الاستقبال"
لاستحضار الصورة"، وبه تكون الجملة في محل جر."
أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ:
أَنِّي: أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. والياء: في محل نصب اسم"أَنَّ".
مُمِدُّكُمْ: خبر"أَنَّ"مرفوع، والكاف: في محل جر بالإضافة.
بِأَلفٍ: جارٌّ ومجرور. والجارّ والمجرور متعلق بـ"مُمِدُّكُمْ". وقال
ابن الأنباري:"هو في موضع نصب به".
مِنَ: جارَّة بيانية. الْمَلَائِكَةِ: مجرور بـ"مِنَ". والجارّ والمجرور. متعلق
بمحذوف نعت لـ"أَلْفٍ".
* وجملة:"أَنِّي مُمِدُّكُمْ ..."مصدر مؤول في محل نصب على نزع الخافض،
وتقديره:"بأني ممدكم". قال ابن النحاس:"أصله بأني، فحذفت منه الباء،"
وسلط عليه"اسْتَجَابَ"، فنصب محله"."
مُرْدِفِينَ: في إعرابها وجهان:
1 -هي مجرورة نعتًا لـ"أَلْفٍ"، وعلامة جرها الياء.
2 -هي منصوبة حالًا من الضمير في"مُمِدُّكُمْ". وفي اختصاص"مُرْدِفِينَ"
بهذين الوجهين تفصيل؛ إذ قرأ بعض القراء"مُرْدَفِينَ"بصيغة اسم
المفعول، وذهب مكي إلى أن من كسر الدال جعلها صفة، ومن فتح
الدال جعلها حالًا". وقال الشوكاني:"قيل إن"مُرْدِفِينَ"على
القراءتين نعت لـ"أَلْفٌ"، كما حكى قول بعضهم"إن (رَدَف) و (أردف) "