يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً حال من فاعل لقيتم ومفعوله أي متزاحفين بعضكم إلى بعض مختلطين المسلمون بالمشركين والتزاحف التداني في القتال كذا قال البغوي قلت وإنما سمى التداني في القتال تزاحفا لأنه ماخوذ من زحف الصبى إذا دب على استه قليلا أو من زحف البعير إذا أعيى فيسير قليلا يجر فرسه فإن مزاحمة العدو يمنعهم عن الاسراع في المشي فكانهم يزحفون كما يزحف الصبى فالزحف مصدر ولذلك لم يجمع كقولهم قوم عدل وقال الليث الزحف جماعة يزحفون إلى عدو لهم فهم الزحف بالفتح والإسكان والجمع الزحف بالضمتين وفى القاموس الزحف الجيش يزحفون إلى العدو واختار البيضاوي هذا المعنى حيث فسرز حفا بمعنى كثيرا فعلى هذا اما أن يكون حالا من الذين كفروا يعني إذا لقيتم جماعة كثيرة من الكفار فضلا من أن يكونوا مثلكم أو قليلا منكم فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ (15) أي لا تولوا ظهوركم بالانهزام واما من الفاعل والمفعول جميعا والمعنى إذا لقيتم متكثرين بجماعة كثيرة من الكفار وحينئذ يكون جريان الحال جريا على العادة فإن الغالب قتال لمتكثرين بالمتكثرين واما من الفاعل وحده ويكون إشعارا بما سيكون منهم يوم حنين حين تولوا وهم اثنا عشر الفا والأظهر عندي في تفسير الآية ما قال البغوي فانه يقتضى عموم النهي سواء كان من الفريقين جماعات أو فرادى فإن مقابلة الجمع بالجمع يقتضى انقسام الآحاد على الآحاد