فصل فِي إعراب جميع آيات السورة الكريمة

قال الإمام أبو جعفر النحاس:

8 -شرح إعراب سورة الأنفال

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [سورة الأنفال (8) : آية 1]

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) }

{يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} إن خفّفت الهمزة ألقيت حركتها على السين وأسقطتها، وقرأ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يسئلونك الأنفال يكون على التفسير وتعدّت يسألونك إلى مفعولين. {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ} ابتداء وخبر {وَالرَّسُولِ} عطف. {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} أي كونوا مجتمعين على أمر الله جلّ وعزّ، وفي الدعاء «اللهمّ أصلح ذات البين» أي الحال التي يقع بها الاجتماع. {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ} في الغنائم وغيرها.

[سورة الأنفال (8) : آية 2]

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) }

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} ابتداء و «ما» كافة ويجوز في القياس النصب ومنعه سيبويه.

{الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} خبر الابتداء. وحكى سيبويه وجل يوجل وياجل وييجل وييجل. قال أبو زيد: سألت خليلا عن الذين قالوا: رأيت الزّيدان، فقال: هذا على لغة من قال ياجل.

[سورة الأنفال (8) : آية 3]

{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) }

{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ} بدل من الذين الأول.

[سورة الأنفال (8) : آية 4]

{أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) }

{أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ} ابتداء وخبر. {حَقًّا} مصدر. {لَهُمْ دَرَجَاتٌ} ابتداء أي منازل رفيعة في الجنة بقدر أعمالهم. {وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} عطف.

[سورة الأنفال (8) : آية 5]

{كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) }