وقال الأخفش:

سورة (الأنفال)

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنفَالُ للَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

الواحد من"الأَنفال": النَفَلُ"."

{كَمَآ أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ}

وقال {كَمَآ أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ} فهذه الكاف يجوز ان تكون على قوله {أُوْلائِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً} [4] {كَمَآ أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ} . وقال بعض أهل العلم {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق} {فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ} [1] فأضاف {ذاتَ} إلى"البَيْنِ"وجعله {ذاتَ} لأن بعض الأشياء يوضع عليه اسم مؤنث وبعضه يذكر نحو"الدار"و"الحائط"أنّثت"الدار"وذكّر"الحائط".

{وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ}

وقال {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ} فقوله {أَنَّهَا} بدل من قوله {إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ} وقال {غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ} فأنث لأنه يعني"الطائفة".

{إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ}

وقال {فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ} معناها:"إِضْرِبُوا الأَعْناقِ"كما تقول:"رأيتُ نَفْسَ زَيْدٍ"تريد"زيداً".

{وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} واحد"البَنانِ":"البَنَانَةُ".