/ فإن قالوا: المحل وإن كان مختلفا، إلا أنه إذا لم يوجد له من القدر غير ما يوازى الاعتمادات في إحدى المائتين؛ فهو لا يقدر على رفع الجميع إلا بزيادة قدر ( «1» أخر موازية لاعتمادات) «1» المائة الأخرى حتى أنه لو خلق له ذلك؛ لكان قادرا.

قلنا: هذا وإن تخيل في المائتين المتلاصقتين، فما يقولون في مائة رطل أخرى منفصلة عن المائة المحمولة؛ إن قلتم بأنه يكون متمكنا من حملها مع حمل المائة الأخرى، مع أنه لم يوجد له من القدر غير ما يوازى جواهر «2» المائة المحمولة؛ فهلا جاز ذلك في المائتين المتصلتين.

وإن قلتم: لا يكون متمكنا من حملها بالقدرة التى بها تمكن من حمل المائة المحمولة: مع أن المقدورين من جنس واحد في محلين؛ فقد ناقضتم أصلكم لا محالة.

(1) فى أ (أخرى مع موازنة الاعتمادات) .

(2) فى ب (فى جواهر) .