وقد اتضح لى بعد الدراسة والمقارنة أنه من أهمّ الكتب المؤلفة في علم الكلام.

فهو حاو لمسائل الأصول محيط بها، بدون إطالة مملة، وبغير اختصار مخلّ. وهو بحقّ اسم على مسمّى؛ فقد جمع فيه مؤلفه كما قال: «أبكار أفكار أرباب العقول» .

وقد ألفه الآمدي بعد أن بلغ درجة علمية يدلّ بها قائلا «و لما كنّا مع ذلك قد حقّقنا أصوله، ونقّحنا فصوله. وأحطنا بمعانيه، وأوضحنا مبانيه وأظهرنا أغواره، وكشفنا أسراره، وفزنا فيه بقصب سبق الأوّلين، وحزنا غايات أفكار المتقدّمين والمتأخّرين، واستترعنا منه خلاصة الألباب، وفصلنا القشر عن اللّباب» .

وهذا الكتاب كما يفهم من عنوانه، وكما اتّضح لى؛ قد اشتمل على معظم الأفكار المهمّة في الفكر الإسلامى العقدى حتّى عصره؛ بل على الفكر العقدى الإنسانىّ على الإطلاق، وناقشها، وردّ على ما يتنافى مع الدّين منها وأبطله بحججه الدامغة، وبراهينه السّاطعة؛ فهو بحقّ يغنى عن مطالعة الكثير من كتب المتقدّمين؛ لأنّه قد اشتمل على معظم الأفكار المهمّة فيها.

وقد تأكّد لى أنّ كتاب المواقف لعضد الدّين الإيجى- الّذي أعاننى الله على نشره محققا سنة 1976 م- مختصر لكتاب الأبكار.

وكتاب المواقف- كما هو معلوم- أهمّ الكتب المطبوعة في علم الكلام. وإذا كنت قد اخترت الطّريق الصّعب- طريق التحقيق العلمى- فلثقتى التّامة بأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا، ولتأكّدي بأنّ العرف لا يذهب لا عند الله، ولا عند النّاس، وحسبى أن أساهم في إحياء تراثنا الخالد. وفي إلقاء الضّوء على إمام كانت مؤلّفاته، وما زالت تمثّل حلقة مهمّة من حلقات التّفكير الإسلامى. في فترة من أعظم فتراته، فترة الانتصار على أعداء الإسلام، وإخراجهم من بلاد الإسلام، واستعادة مقدّساتنا.

وقد اجتهدت قدر طاقتى على أن تكون دراستى عن الإمام الآمدي لائقة به، كما بذلت غاية جهدى لإخراج كتابه على أحسن وجه، وأفضله.

فإذا أصبت، وحقّقت ما أهدف إليه؛ فبفضل اللّه وحده، وإن كانت الأخرى، فحسبى أننى قد بذلت غاية جهدى.