وأما التوحيد:

فقد يطلق بالاشتراك على التفريق بين شيئين «1» بعد سابقة اتصالهما.

وقد يطلق على الإتيان بالفعل «2» الواحد منفردا.

وقد يطلق ويراد به اعتقاد الوحدانية لله- تعالى- وهذا هو المقصود من إطلاق لفظ التوحيد في عرف المتكلمين.

وربما أطلق على الإخبار عن التوحيد، وإن جهل اعتقاد المخبر به.

(1) فى ب (الشيئين) .

(2) فى ب (بفعل) .