وهى نسخة بالغة الأهمية، بل أهم النسخ على الإطلاق؛ فقد نقلت من نسخة المؤلف، وأرجح أنه قد بدئ في نسخها في حياته، أو بعد وفاته بقليل، وقد نسخت لابن جماعة؛ وهو أحد تلاميذ الآمدي، وتوارثها أبناؤه، وأحفاده من بعده، وكانوا جميعا من العلماء كما سيأتى، كما وثقها اثنان من أئمة الأشاعرة، وهما خليل بن كيكلدى العلائى، وعبد الوهاب السبكى، وقد كانا من تلاميذ بدر الدين بن جماعة الابن؛ وهو أحد أئمة الأشاعرة في عصره.

وقد روجعت هذه النسخة بعناية بالغة، ولا تخلو صحيفة من صفحاتها من تصويبات بالحذف، أو الإضافة، أو التغيير، وقد ورد في آخر صفحات الجزء الأول ما يلى: «تم النصف الأول من أبكار الأفكار في أصول الدين للإمام العلامة سيف الدين الآمدي رحمه الله- تعالى- وهو من الأصل الّذي بخط مصنفه- رحمه الله- أربعون كراسا ونصف كراس، ويتلوه في النصف الثانى إن شاء الله- تعالى- الأصل الأول في الجواهر وأحكامها ويشتمل على ثلاثة أنواع.

الحمد للّه رب العالمين وصلواته على سيّد المرسلين وخاتم النّبيين محمد وعلى آل محمد، وأزواجه، وذريّته، وسائر النّبيين، والمرسلين، والملائكة أجمعين من سكان السماوات، والأرضين، والصّحابة، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلامه عليهم أجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم» «1» .

كما ورد في هامش الصفحة الأخيرة هذه العبارة: «بلغ مقابلة ولله الحمد والمنة» «2» .

وهذه العبارة تدل على أن هذه النسخة قد روجعت، وقوبلت بعناية بالغة على نسخة المصنف بعد نسخها، كما أن الخط الّذي كتبت به هذه العبارة، وكذا التصويبات التى وردت في كل الصفحات؛ يخالف خط الناسخ، مما يدل على أن ابن جماعة قد راجعها بنفسه.

كما ورد في الصفحة الأولى (صفحة العنوان) - في كلا الجزءين-

(1) انظر أبكار الأفكار 1/ ل 301/ أ.

(2) المصدر السابق.