ثم اتفق المسلمون «11» // بعده على عثمان؛ لاستجماعه شرائط الإمامة، وتحقيقها على ما قررناه في حق أبى بكر.
وكان مع ذلك له من الفضائل المأثورة، والمناقب المشهورة ما لا خفاء به؛ فإنه جهّز جيش العسرة، وسبّل بئر رومة «1» ، وزاد في مسجد رسول الله، وجمع النّاس على مصحف واحد «2» ، عند ما كاد وقوع الاختلاف بين الناس في القرآن، واختيار النبي- صلى اللّه عليه وسلم- له في تزويج ابنتيه، وقوله عليه السلام له لمّا ماتت الثانية: «لو كان لنا ثالثة لزوجناك» «3» .
وما اشتهر من كف النبي رجله عند دخول عثمان عليه، وقوله في حقه: «كيف لا أستحي ممّن تستحى منه الملائكة» «4» .
وقوله- صلى اللّه عليه وسلم-: «وزنت بأمتى، فوضعت في كفة، وأمتى في كفة؛ فرجحت بأمتى.
ثم وضع أبو بكر مكانى؛ فرجح بأمتى؛ ثم وضع عمر مكانه فرجح بهم، ثم وضع عثمان مكانه؛ فرجح بهم؛ ثم رفع الميزان» «5» .
وكان مع ذلك كله من الزهاد العباد المتهجدين يختم القرآن في كل ليلة بركعة واحدة، حتى نزل في حقه قوله تعالى: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِدًا وقائِمًا «6» الآية. وقال فيه حسان «7» بعد قتله في أبيات قصيدة مطولة:
ضحّوا بأشمط عنوان السّجود به ... يقطّع الليل تسبيحا وقرآنا «8»
فإن قيل: كيف يمكن أن يقال: جعل الإمامة شورى بين الستة المذكورين [و عيّنهم] «9» دون غيرهم مع أنه قدح في كل واحد منهم «10» ؟.
(11) // أول ل 178/ ب.
(1) بئر رومة (بضم الراء وسكون الواو وفتح الميم) وهى في عقيق المدينة (انظر معجم البلدان 2/ 4) .
(2) راجع عن مناقبه. تاريخ الخلفاء للسيوطى ص 118 - 131.
(3) ورد بألفاظ متقاربة في طبقات ابن سعد 3/ 56، وتاريخ الخلفاء للسيوطى ص 121.
(4) ورد بألفاظ متقاربة في صحيح مسلم 7/ 117 وتاريخ الخلفاء ص 122.
(5) ورد بألفاظ متقاربة في مسند أحمد 4/ 63، 5/ 44، وسنن أبى داود 2/ 213.
(6) سورة الزمر 39/ 9. وانظر لباب النقول للسيوطى ص 184 حيث ذكر أربع روايات في سبب نزول هذه الآية الكريمة الرواية الأولى منها: عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: نزلت في عثمان بن عفان» وهذه الرواية تتفق مع ما ذكره الآمدي.
(7) حسان بن ثابت- هو أبو عبد الرحمن حسان بن ثابت بن المنذر الأنصارى شاعر الرسول- عليه السلام- وهو من الشعراء المخضرمين توفى بالمدينة المنورة في خلافة على رضي اللّه عنه- (الإصابة 1/ 325) .
(8) وهذا البيت ورد في ص 216 في ديوان: حسان بن ثابت رضي اللّه عنه.
(9) ساقط من أ.
(10) قارن بما ورد في المغنى 20/ 20 من القسم الثانى.