[ «الفرقة السابعة» ] وأما المشبّهة «1» :

فقد اتفقوا على تشبيه الإله- تعالى- بالمخلوقات وتمثيله بالحادثات، ولذلك جعلناهم فرقة واحدة، وإن كانت طرقهم في التشبيه متفاوتة وأقاويلهم فيه مختلفة.

فمنهم مشبهة غلاة الشيعة «2» :

كالسبائية، والبيانية، والمغيرية، والجناحية والخطابية، والذمية، والهشامية، والزرارية، والرزامية، والنصيرية، والإسحاقية على ما حققناه من مذاهبهم القائلة بالتجسيم، والحركة، والانتقال، والحلول في الأجسام إلى غير ذلك.

ومنهم مشبهة الحشوية:

كمضر، وكهمس، والهجيمى، وغيرهم؛ فقد نقل عنهم أنهم أجازوا على ربهم الملامسة، والمصافحة، والمعانقة، للمخلصين، وأنهم يرونه في الدنيا، ويزورونه، ويزورهم، حتى نقل عن بعضهم أنه قال اعفونى عن الفرج واللحية، واسألونى عما وراء ذلك.

وقال: إن معبوده، جسم من لحم، ودم، وله جوارح، وأعضاء من يد، ورجل ورأس وعينين، ولسان، وأذنين، وأنه أجوف الأعلى، مصمت الأسفل، وأنهم أجروا كل ما ورد من أخبار الصفات، على ما تقدم في إبطال التشبيه «3» على ظاهرها.

ومنهم مشبهة الكرامية:

أصحاب أبى عبد الله بن محمد بن كرام «4» وفرقهم متعددة وأقوالهم في التشبيه مختلفة، غير أنها لم تكن منسوبة إلى أئمة معتبرين آثرنا

(1) المشبهة: هم كل من شبه ذات البارى- تعالى- بذات غيره من المخلوقين ومنهم من شبه صفاته بصفات غيره.

وهم أصناف: فمنهم جماعة من الشيعة الغالية: كالهشاميين وغيرهم ومنهم جماعة من حشوية المحدثين مثل:

مضر. وكهمس، وأحمد الهجيمى وغيرهم وقد جعلهم سيف الدين الآمدي فرقة واحدة، وإن كانت طرقهم في التشبيه متفاوتة، وأقاويلهم فيه مختلفة كما سيتضح لنا ذلك بالتفصيل فيما يلى: أما عن أصنافهم، وآرائهم بالتفصيل والرد عليهم: فانظر: الجزء الأول من هذا الكتاب- تحقيقنا ل 142/ أ إلى ل 166/ أ والملل والنحل للشهرستانى ص 103 - 113 وما بعدها. والتمهيد للباقلانى ص 148 وما بعدها والفرق بين الفرق للبغدادى ص 215 وما بعدها وأصول الدين له أيضا والتبصير في الدين للأسفراييني ص 65 وما بعدها.

(2) راجع آراء غلاة الشيعة فيما مر ل 247/ أ وما بعدها.

(3) راجع آراءهم والرد عليهم فيما سبق في الجزء الأول- القاعدة الرابعة- الباب الأول- القسم الأول- النوع الرابع:

فى إبطال التشبيه وما لا يجوز على الله تعالى. ل 142/ أ وما بعدها.

(4) هو أبو عبد الله محمد بن كرام. مؤسس مذهب الكرامية، عاش في أواخر القرن الثانى للهجرة حتى منتصف القرن الثالث وتوفى سنة 255 ه. لتوضيح مذهبه انظر الملل والنحل للشهرستانى 1/ 108 وما بعدها ومن الدراسات الحديثة: انظر نشأة الفكر والفلسفى للنشار 1/ 405 وما بعدها والتجسيم عند المسلمين (مذهب الكرامية) د. سهير مختار. شركة للطباعة والنشر سنة 1971 م. وما مر في هامش ل 65/ أ من الجزء الأول.