والفقه- كما هى عادة أهل عصره- وكانت دراسته الفقهية في آمد على مذهب الإمام أحمد؛ حيث يذكر السبكى أنه حفظ بآمد كتابا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، كما يذكر ابن حجر أنه حفظ كتاب الهداية لأبى الخطاب في الفقه الحنبلى «1» .

أما عن أسرته ومكانتها الاجتماعية؛ فلم أعثر على شيء يدل عليها؛ والراجح عندى أنّها كانت أسرة متواضعة لا تتميّز بتفوّق خاص في الحياة العلمية، أو السياسية؛ بدليل أنّه لم يعد إلى بلده إطلاقا كما أنه نسب إلى بلده، ولم ينسب إلى أسرته.

وكان طموح الصبى أكبر من إمكانات آمد؛ لذا فقد غادرها إلى بغداد في سنّ مبكرة نسبيا؛ إذ رحل إلى بغداد وعمره أربع عشرة سنة، كما ذكر الصفدى في الوافى بالوفيات «2» ، أو خمس عشرة سنة كما ذكر تلميذه ابن واصل في كتابه مفرج الكروب «3» ، حيث يقول وذكر لى (الآمدي) أنّه دخل بغداد في خلافة المستنجد «4» بالله، وعمره خمس عشرة سنة.

وأيّا كان عمر الصبى أربع عشرة سنة، أو خمس عشرة سنة؛ فقد غادر مدينته في سنّ مبكر نسبيا ممّا يدلّ على طموحه، وذكائه، وحبّه للعلم، ولم يعد إليها إطلاقا؛ بل استمر في رحلاته العلمية المتصلة من آمد إلى بغداد، فدمشق، فحلب، ثم مصر (القاهرة والإسكندرية) ثم حماه، ثم دمشق التى انتهت فيها هذه الحياة الخصبة الحافلة بجلائل الأعمال، والتى دفن فيها بعد رحلات علمية متصلة استمرت أكثر من ست وستين سنة قضاها طالبا للعلم وأستاذا ومؤلفا لم يثنه عن هذه الغاية النبيلة حبّ لمنصب، أو جاه، أو مال.

(1) وفيات الأعيان لابن خلكان 2/ 455 تحقيق: الشيخ محمد محيى الدين عبد الحميد مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة سنة 1949 م.

طبقات الشافعية للسبكى 5/ 129 - 130 طبع الحسينية بمصر.

ولسان الميزان لابن حجر 3/ 134 ط حيدرآباد سنة 1330 ه.

(2) الوافى بالوفيات للصفدى ج 21 ص 340. سلسلة النشرات الإسلامية باعتناء محمد الحجيرى بيروت سنة 1988 م.

(3) مفرج الكروب لابن واصل 5/ 36.

(4) هو الخليفة العباسى المستنجد بالله: أبو المظفر يوسف بن المقتفى لأمر الله ولد سنة 518 ه وبويع بالخلافة سنة 555 ه وتوفى في ربيع الآخر سنة 566 ه (تاريخ الخلفاء للسيوطى ص 442 وما بعدها تحقيق محمد محيى الدين المطبعة التجارية سنة 1952 م) .