ما تقولون في اليهودي الذي آمن بموسى، وأدرك المسيح فكفر به، وكذبه وكاد له، وحاول تسليمه للسلطة السياسية لقتله، ورمى أمه العذراء بالعظائم والفواحش - ما تقولون في هذا؟
أيكون مؤمنًا مسلمًا لمجرد إيمانه بموسى؟
أيستوي هو ومن آمن بالمسيح كإيمانه بموسى؟
اللهم لا، فإذا حكم القرآن على أهل الكتاب بالإيمان فهو
حكم على من آمن بنبيه ولم يدرك غيره، أو من آمن بنبيه وأدرك غيره فآمن به. ألا يستحق هذا وصف الإيمان.
أما من آمن بنبيه وكفر بمن قبله أو بعده. أيكون مؤمنا؟
اللهم لا، فأي غرابة في هذا، أو أي تناقض؟
إن التناقض إنما هو في الفكر المعوج، والقلوب غير السليمة.
6 -تعالوا إلى كتابكم:
في الإصحاح 18 من سفر حزقيال، قال الرب: ما لكم تضربون هذا المثل: الآباء أكلوا الحِصْرِم وأسنان الأبناء ضرست.
لا تضربوا هذا المثل. . النفس التي تخطئ هي تموت، والإنسان البار ولعل حقا وعدلا. . فهو بار، حياة يحيا. . فإن ولد ابنا سفاك دماء. . أفيحيا؟ لا يحيا"."
قلت: وهذا تفريق حق وعدل، وهو ما قرره القرآن بالنسبة لأهل الكتاب، ولكل إنسان.
وقال يشوع للقادة الدينيين الأشرار: أيها الحيات أولاد الأفاعي، كيف
تهربون من دينونة جهنم (متى 23/ 33) فها هو يحكم بهذا الحكم على (القادة الدينيين) الذين انحرفوا ورفضوا المسيح.
وجاء في يهوذا (1/ 6) الملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم ..
كان جزاؤهم الهاوية. وكان الطوفان(ر. بطرس 2/ 4 وتكوين
وتحدث (صموئيل) عن نبوته وقضائه الصالح، فلما كبر، أقام ابنه مقامه.
أفسد وظلم وأخذ الرشوة (صموئيل الأول(2/ 18، 25/ 1)
فهل يستوي هذا اليهودي المفسد وأبوه الصالح؟
هذا ما سجله القرآن في سورة الأعراف (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(169) .