قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {حق تقاته} بالإمالة: علي {ولا تفرقوا} بتشديد الراء: البزي وابن فليح.
الوقوف: {مسلمون} ه {ولا تفرقوا} ص لعطف المتفقتين {إخواناً} ج لاحتمال الواو وللحال والاستئناف {منها} ط {يهتدون} ه {المنكر} ط للعدول {المفلحون} ه {البينات} ط {عظيم} ه (لا) لتعلق الظرف بلهم على الأصح. وقيل: مصنوب بإضمار"اذكر". {وتسود وجوه} ج {اسودت وجوههم} (لا) لأن التقدير: فيقال لهم: أكفرتم؟ {تكفرون} 5 {ففي رحمة الله} ط {خالدون} 5 {بالحق} ط {للعالمين} 5 {ما فِي الأرض} ط {الأمور} ه {وتؤمنون بالله} ط {خيراً لهم} ط {الفاسقون} ه قيل: لا وقف عليه وعليه وقف لأن المعرف لا يتصف بالجملة {إلا أذى} ط و {الأدبار} وقفة لأن"ثم"لترتيب الإخبار أي ثم هم لا ينصرون، ولو كان عطفاً لكان ثم لا ينصروا. {لا ينصرون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 223 - 224}