ومن فوائد الراغب الأصفهاني فِي الآيات الكريمة:

قوله تعالى: (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(93)

كان اليهود أنكروا تحليل النبي - صلى الله عليه وسلم - لحوم الإِبل، وقالوا: إنها كانت محرّمة على إبراهيم على ما نطقت به التوراة، فكذبهم تعالى، وذكر أنها كانت محلّلة عليه وعلى أولاده إلى أن حرَّمها إسرائيل على نفسه، وهو يعقوب، - وأمرهم بإحضار التوراة، فامتنعوا، ولم يجسروا على ذلك،

لصدق ما أخبر تعالى به، وسبب تحريمه ذلك - قيل: إنما كان

مرضا أورثه لحم الإِبل فتركه، وحرّمه على نفسه تحريم المريض

طعاما لا يوافقه، لا تحريم شرع.

وقال ابن عباس والحسن: أصابه عرق النَّسا، فنذر أن يترك إن عافاه الله أشهى طعام إليه تقربًا إلى الله تعالى، وتحريم اليهود ذلك كان اقتداء منهم به،

وقيل: إنه لما حرَّم على نفسه حرّم الله عليهم، ولذلك قال:

(فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ) فِي الآية حجة

عليهم على هذا فِي جواز النسخ، لأنه حرَّم عليهم ما كان مباحا

في شريعة إبراهيم.

إن قيل: كيف حرَّم هو على نفسه ما كان

مباحا فأقره الله عليه، وحرّم النبي - صلى الله عليه وسلم - جاريته فعاتبه ومنعه؟

قيل: إن إسرائيل إما أنه حرَّم على نفسه لحم الإِبل، لأنه لم يكن يوافقه.

وكان واجباً عليه تركه.

فإن الله تعالى جعل الطعام ليتوصل به إلى صلاح البدن.