[من روائع الأبحاث]

أدب الاختلاف

الشيخ /عبد الله بن بيه وزير العدل الموريتاني سابقاً عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز-جدة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، وبعد

فهذه ورقة عن أدب الاختلاف مقدمة إلى المؤتمر لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة جمادى الآخرة 1422 هـ. تشتمل هذه الورقة على مقدمة عن معنى الاختلاف والخلاف، والباعث على تقديم هذه الورقة، نتعرض فيها للعناوين التالية:-

1 -تأصيل الألفة والجماعة.

2 -تأصيل الاختلاف بين أهل الحق وتسويغه.

3 -أقوال العلماء في الاختلاف.

4 -آداب الاختلاف.

5 -أسباب الاختلاف.

-خاتمة.

مقدمة:

الاختلاف هو التباين في الرأي والمغايرة في الطرح وقد ورد فعل الاختلاف كثيراً في القرآن الكريم قتا تعالى: {فاختلف الأحزاب من بينهم} (مريم) ،وقال تعالى: {يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون} (البقرة) ،وقال تعالى: {وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جائتهم البينات} (البقرة) ،وقال تعالى: {وما اختلفتم فيه من شيء ... } (الجاثية) .

أما الخلاف فهو مصدر من خالف إذا عارضه، قال تعالى: {وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود) ،وقال تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره} (النور) .

وجاء بصيغة المصدر قال تعالى {لا يلبثون خلافك إلا قليلاً} (الإسراء) ،وقال تعالى {وأرجلهم من خلاف} (المائدة) .

والاختلاف قد يوحي بشيء من التكامل والتناغم كما في قوله تعالى {فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها} (فاطر) .

وأما الخلاف فإنه لا يوحي بذلك وينصب الاختلاف غالباً على الرأي اختلف فلان مع فلان في كذا والخلاف ينصب على الشخص.

ثم إن الاختلاف لا يدل على القطيعة بل قد يدل على بداية الحوار فإن ابن مسعود اختلف مع أمير المؤمنين عثمان في مسألة إتمام الصلاة في سفر الحج ولكنه لم يخالف بل أتم معه وقال: الخلاف شر.

قد يدل الخلاف على القطيعة.