قوله:"كل الطعام أي كل المطعومات"قال الشيخ سعد الدين لما كانت كلمة كل عند الإضافة إلى المفرد المعرف لعموم الأجزاء مثل أكلت الزمان وكان القصد هنا إلى عموم أفراد المطعوم حمل الطعام على المطعومات بدلالة اللام أو قدر مضافا وهو جمع عام بالإضافة فوقعت كلمة كل لتأكيد العموم المستفاد من اللام أو الإضافة.
قوله:"وهو مصدر نعت به"، قال الشيخ سعد الدين: فإطلاقه على
المطعومات بمعنى الفاعل أو على حذف المضاف.
قوله:"قيل: كان به عرق النسا"إلى آخره. أخرجه أحمد والحاكم وغيرهما، عن ابن عباس مرفوعا بسند صحيح. وعرق النسا: بوزن العصا، عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذ.
قوله:"نعي عليهم"، قال الشيخ سعد الدين: من نعى عليه عقوبة شهره بها.
قوله:"كالنبيط والنميط": قال ابن هشام فيما نقلت عن خطه فِي بعض تعاليقه. بكة علم البلد الحرام، ومكة لغة فيه، كما قالوا: النبيط والنميط فِي اسم موضع بالدهناء ونحوه من الاعتقاب، أمر راتب وراتم وطين لازب ولازم وحمى مغبطه ومغمطة.
قوله:"روى أنه عليه الصلاة والسلام، سئل عن أول بيت وضع للناس، فقال: (المسجد الحرام ثم بيت المقدس) وسئل كم بينهما؟ فقال: (أربعون سنة) "أخرجه الشيخان من حديث أبي ذر.
قوله:"جرهم"حي من اليمن أصهار إسماعيل عليه الصلاة والسلام.
قوله:"العمالقة"، هم قوم من ولد عمليق بن لاود بن إرم بن سام بن نوح، وهم أمم تفرقوا فِي البلاد.
قوله:"الضراح"بالضاد المعجمة، ومن رواه بالمهملة فقد صحف ذكره الطيبي: وقيل: هو أول بين بناه آدم فانطمس فِي الطوفان، أخرجه الأزرقي فِي تاريخ مكة عن ابن عباس.
قوله:"مبتدأ محذوف خبره"، أي منها. قال أبو حيان: أو خبر مبتدأ محذوف، أي أحدهما. قال الحلبي: وهو المختار.