(باب في حسن الخلق)

قال الحَلِيمي:

ودخل في هذا كظم الغيظ ولين الجانب والتواضع.

ومعنى حسن الخلق: سلامة النفس نحو الأرضي الأحمدي من الفعال.

وقد يكون ذلك في ذات الله تعالى، وقد يكون فيما بين الله وهو في ذات الله - عز وجل - أن يكون العبد منشرح الصدر بأوامر الله ونواهيه يفعل ما فرض الله طيب النفس سلساً نحوه.

وينتهي عما حرم عليه واسعاً به غير متضجر منه ويرغب في نوافل الخير، ويترك كثيراً من المباح لوجه الله تعالى إذا رأى أن تركه إلى العبودة من فعله متبشراً لذلك غير مضجر منه ولا متعسر.

وهو في المعاملات بين الناس أن يكون سمحاً بحقوقه لا يطالب غيره بها ويوفي ما يجب لغيره عليه منها.

فإن مرض فلم يعد، أو قدم من سفر فلم يزر، أو سلم فلم يرد عليه، أو ضاف فلم يكرم، أو يشفع فلم يجب، أو أحسن فلم يشكر، أو دخل على قوم فلم يمكن له، أو يتكلم فلم ينصت له، أو استأذن على صديق فلم يؤذن له، أو خطب فلم يزوج، أو استمهل الدين فلم يمهل، أو استنقص منه فلم ينقص، وما أشبه ذلك.

فلم يغضب، ولم يعاقب ولم يتنكر من حاله حال، ولم يستشعر في نفسه أنه قد جفى وأوحش، وأنه يقابل كل ذلك إذا وجد السبيل إليه بمثله، بل يضمر أنه لا يعتد بشيء من ذلك.

ويقابل كلامه بما هو أحسن وأفضل وأقرب إلى البر والتقوى، وأشبه بما يحمد ويرضى.

ثم يكون في اتقاء ما يكون عليه كهو في حظه ما يكون له.

فإذا مرض أخوه المسلم عاده، وإن جاءه في شفاعة شفعه، وإن استمهله لقضاء دين أمهله، وإن احتاج منه إلى معاونة أعانه، وإن استسمحه في بيع سمح له، ولا ينظر إلى الذي يعامله كيف كانت معاملته إياه فيما خلا، أو كيف يقابل الناس أو فيما يتخذ الأحسن إماماً لنفسه فينحو نحوه ولا يخالفه.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم: «أكمل الناس إيماناً أحسنهم خلقاً» .

وقال: «رحم الله عبداً سمحاً، إذا باع سمحاً، وإذا اشترى سمحاً وإذا اقتضى سمحاً» .

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما أحد أحسن خلقاً من رسول الله - صلى الله عليه وسلّم -، ما دعاه أحد من أهل بيته، ولا أحد من أصحابه إلا قال له: لبيك ولذلك أنزل الله عز وجل: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} .

وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم: «إن أفضل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم: «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً» .