الصرف:

أفّ: اسم فعل مضارع مرتجل ، وجعله بعضهم مصدرا للثلاثيّ أفّ يؤفّ بمعنى تبّ وقبح وزنه فعل بضم فسكون

[سورة الأحقاف (46) : آية 20]

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (20)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يقال لهم ... (الذين) موصول في محلّ رفع نائب الفاعل (على النار) متعلّق بـ (يعرض) ، (في حياتكم) متعلّق بـ (أذهبتم) ، (بها) متعلّق بـ (استمتعتم) ، (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (اليوم) ظرف متعلّق بـ (تجزون) ، (ما) حرف مصدريّ ...

والمصدر المؤوّل (ما كنتم) في محلّ جرّ بالباء السببيّة ، متعلّق بـ (تجزون) . (في الأرض) متعلّق بـ (تستكبرون) ، (بغير) متعلّق بحال من فاعل تستكبرون (الواو) عاطفة و (ما) مصدريّة.

والمصدر المؤوّل (ما كنتم ...) في محلّ جرّ بالباء الثانية السببيّة. متعلّق بما تعلّق به المصدر الأول جملة:" (يقال) ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"يعرض الذين ..."في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"أذهبتم ..."في محلّ رفع نائب الفاعل للفعل المقدّر وجملة:"استمتعتم ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة أذهبتم ...

وجملة:"تجزون"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة:"كنتم ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الأول وجملة:"تستكبرون ..."في محلّ نصب خبر كنتم وجملة:"كنتم (الثانية) "لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الثاني وجملة:"تفسقون"في محلّ نصب خبر كنتم الثاني

البلاغة

فن القلب: في قوله تعالى"وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ".

وذلك على حسب قولهم: عرض بنو فلان على السيف إذا قتلوا به أما القلب فيجوز أن يراد: عرض النار عليهم ، من قولهم: عرضت الناقة على الحوض ، يريدون عرض الحوض عليها فقلبوا. ويدل عليه تفسير ابن عباس رضى اللّه عنه: يجاء بهم إليها فيكشف لهم عنها.

[سورة الأحقاف (46) : آية 21]