[سورة الأحقاف (46) : آية 10]

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10)

الإعراب:

مفعولا فعل (رأيتم) مقدّران أي: أرأيتم حالكم إن كان كذا ... ألستم ظالمين (كان) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط (من عند) متعلّق بخبر كان (به) متعلّق بـ (كفرتم) ، (من بني) متعلّق بنعت لـ (شاهد) (على مثل) متعلّق بـ (شهد) ، (الفاء) عاطفة (لا) نافية ...

وجملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"أرأيتم ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"كان من عند اللّه ..."لا محلّ لها اعتراضيّة بين الفعل ومفعوليه المقدّرين وجواب الشرط محذوف تقديره خسرتم.

وجملة:"كفرتم به ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة كان ..."1".

وجملة:"شهد شاهد ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة كان.

وجملة:"آمن ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة شهد.

وجملة:"استكبرتم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن.

وجملة:"إنّ اللّه لا يهدي ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لا يهدي ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

الفوائد:

صدق النبوة ..

دلت هذه الآية على صدق نبوة محمد (صلى اللّه عليه وسلم) . وقد شهد بها عالم من اليهود

(1) يجوز أن تكون الجملة حاليّة بتقدير قد ، وكذلك الجمل التالية بالعطف.