فقالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: مرّ ابن عمر برجل من أهل القرآن ساقط فقال: ما بال هذا؟ قالوا: إنه إذا قرئ عليه القرآن وسمع ذكر الله سقط.
فقال ابن عمر: إنا لنخشى الله وما نسقط.
ثم قال: إن الشيطان يدخل في جوف أحدهم ؛ ما كان هذا صنيع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال عمر بن عبد العزيز: ذكر عند ابن سيرين الذين يُصرعون إذا قرئ عليهم القرآن ، فقال: بيننا وبينهم أن يقعد أحدهم على ظهر بيت باسطاً رجليه ، ثم يقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره فإن رمى بنفسه فهو صادق.
وقال أبو عمران الجوني: وعظ موسى عليه السلام بني إسرائيل ذات يوم فشقّ رجل قميصه ، فأوحى الله إلى موسى: قل لصاحب القميص لا يشق قميصه فإني لا أحبّ المبذرين ؛ يشرح لي عن قلبه.
الثالثة: قال زيد بن أسلم: قرأ أبيّ بن كعب عند النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه فرقّوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة"وعن العباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا اقشعر جلد المؤمن من مخافة الله تحاتَّت عنه خطاياه كما يَتحاتُّ عن الشجرة البالية ورقُها"وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما اقشعر جلد عبد من خشية الله إلا حرّمه الله على النار"وعن شهر بن حَوْشَب عن أم الدرداء قالت: إنما الوجل في قلب الرجل كاحتراق السعفة ، أما تجد إلا قشعريرة؟ قلت: بلى ؛ قالت: فادع الله فإن الدعاء عند ذلك مستجاب.
وعن ثابت البُنَاني قال قال فلان: إني لأعلم متى يستجاب لي.
قالوا: ومن أين تعلم ذلك؟ قال: إذا اقشعر جلدي ، ووجل قلبي ، وفاضت عيناي ، فذلك حين يستجاب لي.
يقال: اقشعر جلد الرجل اقشعراراً فهو مقشعر والجمع قشاعر فتحذف الميم ، لأنها زائدة ؛ يقال أخذته قشعريرة.