قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله أَنزَلَ مِنَ السمآء مَآءً}
أي إنه لا يخلف الميعاد في إحياء الخلق، والتمييز بين المؤمن والكافر، وهو قادر على ذلك كما أنه قادر على إنزال الماء من السماء.
"أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ"أي من السحاب"مَاءً"أي المطر {فَسَلَكَهُ} أي فأدخله في الأرض وأسكنه فيها؛ كما قال: {فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأرض} [المؤمنون: 18] .
{يَنَابِيعَ} جمع يَنْبُوع وهو يَفْعُول من نَبَع ينبُع وينبَع وينبِع بالرفع والنصب والخفض.
النحاس: وحكى لنا ابن كيسان في قول الشاعر:
يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ ...
أن معناه يَنْبَع فأشبع الفتحة فصارت ألفاً، نبوعاً خرج.
واليَنْبوع عين الماء والجمع الينابيع.
وقد مضى في"سبحان".
ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ أي بذلك الماء الخارج من ينابيع الأرض {زَرْعاً} هو للجنس أي زروعاً شتى لها ألوان مختلفة، حمرة وصفرة وزرقة وخضرة ونوراً.
قال الشعبي والضحاك: كل ماء في الأرض فمن السماء نزل، إنما ينزل من السماء إلى الصخرة، ثم تقسم منها العيون والركايا.
{ثُمَّ يَهِيجُ} أي ييبس.
{فَتَرَاهُ} أي بعد خضرته {مُصْفَرّاً} قال المبرد قال الأصمعي: يقال هاجت الأرض تهيج إذا أدبر نبتها وولّى.
قال: وكذلك هاج النبت.
قال: وكذلك قال غير الأصمعي.
وقال الجوهري: هاج النبت هياجاً أي يَبِس.
وأرض هائجة يَبس بقْلُها أو اصفر، وأهاجت الريح النبت أيبسته، وأهيجنا الأرض أي وجدناها هائجة النبات، وهاج هائجه أي ثار غضبه، وهدأ هائجه أي سكنت فورته.
{ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً} أي فتاتاً مكسراً من تحطم العود إذا تفتت من اليبس.
والمعنى أن من قدر على هذا قدر على الإعادة.