(فصل)

قال جمال الدين الحبيشي:

وَقد حكم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِأَن الْفُقَهَاء هم خِيَار النَّاس بقوله عَلَيْهِ السَّلَام (النَّاس معادن كمعادن الذَّهَب وَالْفِضَّة خيارهم فِي الْجَاهِلِيَّة خيارهم فِي الْإِسْلَام إِذا فقهوا) روياه إِمَامًا الْمُحدثين البُخَارِيّ وَمُسلم رحمهمَا الله فِي صَحِيحهمَا اللَّذين هما أصح الْكتب بعد الْقُرْآن

وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين)

روياه فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضا زَاد أَبُو نعيم فِي حليته يفقهه فِي الدّين ويلهمه فِيهِ رشده

هَذَا وَفِي كتاب الله تَعَالَى {هَل يَسْتَوِي الَّذين يعلمُونَ وَالَّذين لَا يعلمُونَ إِنَّمَا يتَذَكَّر أولُوا الْأَلْبَاب}

فَمنع الله سُبْحَانَهُ الْمُسَاوَاة بَين الْعَالم وَالْجَاهِل لما خص بِهِ الْعَالم من الْعلم

وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (خِيَار أمتِي علماؤها وَخيَار علمائها فقهاؤها)

ذكره الْمَاوَرْدِيّ فِي كِتَابه وروينا عَن الإِمَام بطال بن أَحْمد رَحمَه الله فِي كتاب وروينا عَن الإِمَام بطال بن أَحْمد رَحمَه فِي كتاب الْأَرْبَعين فِي لفظ الْأَرْبَعين بِإِسْنَادِهِ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ال (خِيَار أمتِي علماؤها وَخيَار علمائها حلماؤها) وَأنْشد بَعضهم فِي الْمَعْنى فَقَالَ

(الْعلم والحلم حلتا كرم ... للمرء زين إِذا هما اجْتمعَا)

(صنْوَان لَا يستتم حسنهما ... إِلَّا بِجمع لذا وَذَاكَ مَعًا)

(كم من وضيع سما بِهِ الْعلم ... والحلم فنال الْعلَا وارتفعا)

(وَمن رفيع الْبناء أضاعهما ... أخمله مَا أضاع فاتضعا)

وَقَالَ آخر

(الْعلم زين ومنجاة لصَاحبه ... من المهالك والآفات والعطب)

(وَمَا تلحف إِنْسَان بملحفة ... أبهى وأجمل من علم وَمن أدب)

وروى أَبُو نعيم الْحَافِظ رَحمَه الله فِي كِتَابه رياضة المتعلمين بِإِسْنَادِهِ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (الْعَالم والمتعلم شريكان فِي الْأجر وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس بعد)

وَكَذَا روينَاهُ فِي كتاب الْأَرْبَعين الآجرى رَحمَه الله ثمَّ قَالَ الْآجُرِيّ بعد ذكر هَذَا الحَدِيث فقد أعلمك صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن الْخَيْر إِنَّمَا هُوَ فِيمَن يطْلب الْعلم وَمن يعلم فَمن لم يكن كَذَلِك فَلَا خير فِيهِ.

هَذَا كَلَامه رَحمَه الله تَعَالَى.