(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة الزمر

1529 - (والظلمات) اللاءِ تستجنُّ * * * مشيمةٌ ورحم وبطن

1530 - (والظلل) التي تظل مِن علِ * * * (فالظلل) السفلى لمن في الأسفل

1531 - (واجتنبوا) الطاغوت يعني الأصنامْ * * * والهاء في الإضمار إحدى الأعلام

1532 - (والقولُ) للعموم والقرآنُ * * * (أحسنه) وحقه الإحسان

1533 - (وهاج) أي جف وقيل وُضِعا * * * له وللضد إذا ترعرعا

1534 - (ومتشابها) له تماثُلُ * * * في الحسن إن هو الكلام الكامل

1535 - وكونه (مثانيا) أي تثنى * * * فيه الأقاصيص لأمر يعني

1536 - (تشاكسَ القوم) إذا تعاسروا * * * والخلف بين الشركاء يكثر

1537 - (وسالما) لرجل أي خالصا * * * يملكه مكملا لا ناقصا

1538 - (وجاء بالصدق) النبي المصطفى * * * (وصدق) الصديق صدرُ الخلفا

1539 - (وأنفس) الأموات والنيام * * * مقبوضة للملك العلام

1540 - فأنفس الأموات طرا تمسك * * * وأنفس النيام طرا تترك

1541 - حتى إذا ما بلغ الميقاتُ * * * أمسكها وتلكم الوفاة

1542 - (بل هي فتنة) يريد النعمة * * * تستدرج الغافلَ فهي نقمة

1543 - (والمسرفون) كافرون جهلوا * * * فزعموا إن أسلموا لا يقبلوا

1544 - وأطلق (الجنب) بمعنى الطاعة * * * تحسروا فيها على الإضاعة

1545 - (وبمفازتهم) منجاتهم * * * والفوز ساقهم إلى مرضاتهم

1546 - (قبضَتُه) أي أنها مقهورة * * * فاعتقد المعنى بغير صورة

1547 - وهكذا معنى (اليمين) القدرة * * * وقيل فيها قسم أبره

1548 - (والشهداء) الحافظون الكتبة * * * يحاسبون المرء عما اكتسبه

1549 - (وزُمَرا) جماعة في تفرقة * * * يؤتى بهم طبقة فطبقة

1550 - (أورثنا الأرض) بمعنى الجنة * * * تقلدوا بها عظيم المنة

1551 - (وقضي [قُضي] بينهم) يريد السعدا * * * والأشقياء الداخرين البعدا

انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .