فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

ذكر اختلافهم في سورة الغُرَف، يعني: الزمر.

سورة الزُّمَر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ)

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي (يَرْضَهُو لَكُمْ) بواو في

اللفظ -

وقرأ الباقون (يَرْضَهُ لَكُمْ) ، بضمة مخْتلسة -

وووى أبو شعيب السوسي عن اليزيدي عن أبي عمرو (يَرْضَهْ لَكُمْ) جَزمًا - وروى سجاع عن أبي عمرو (يَرْضَهُ لَكُمْ)

يشمها الضم ولا يشبع -

وووى الكسائي عن أبي بكر (يَرْضَهْ لَكُمْ) جَزمًا

وكذلك روى هشام عن يحيى عن أبي بكر بالجزم -

وقد مر الجواب فيها فيما تقدم من الكتاب.

وقوله جلَّ وعزَّ: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ)

قرأ ابن كثير ونافع وحمزة، (أَمَنْ هُوَ قَانِتٌ) ، بتخفيف الميم -

وقرأ الباقون (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ) بتشديد الميم.

قال أبو منصور: من قرأ (أَمَنْ) بتخفيف الميم فله وجهان:

أحدهما: أمَنْ قَانِتٌ، كهذا الذي ذكرنا مِمَّن جَعَل لله أندادًا،

ويجوز فيه معنىً آخر، وهو: بل أمَن هو قانتٌ كغيره، أي: أمَن هو مطيع كَمَن هوَ عاصٍ.

وهذا كله قول أبي إسحاق النحوي.

وقال الفرَّاء: مَنْ قَرَأَ (أمَنْ هُوَ قَانِت) مخففًا فمعناه: يا من هو قانت.

قال: والعرب تدعو بألف كما يدعو بياء، فيقولون: يا زيدُ أقبِلْ، أزيدُ أقْبِل.

وأنشد:

أبَني لُبَيْنَى لَسْتُما بِيَدٍ ... إلاَّ يَداً ليسَتْ لها عَضُدُ

أراد: يا بَني لُبيْنَى.

قال: وهو كثير في الشعر.

قال الفرَّاء: فيكون المعنى مردودًا بالدعاء كالمنسوق؛ لأنه ذكر الناسي الكافر ثم قَصَّ قِصة الصالح بالنداء، كما تقول في كلام: فلان لا يصوم ولايصلي، فَيَا مَن يَصوم ويصلي أبشر.

فهذا هو معناهُ والله أعلم.