وفرّع على الجمل الشرطية الثلاث وما تفرع عليها قوله: (أفَلاَ يَعْقِلُونَ استئنافاً إنكارياً لعدم تأملهم في عظيم قدرة الله تعالى الدالة على أنه لو شاء لطمَس على أعينهم ولو شاء لمسخهم على مكانتهم، وأنه إن لم يفعل ذلك فإنهم لا يسلمون من نصره المسلمين عليهم لأنهم لو قاسوا مقدورات الله تعالى المشاهدة لهم لعلموا أن قدرته على مسخهم فما دونه من إنزال مكروه بهم أيسر من قدرته على إيجاد المخلوقات العظيمة المتقنة وأنه لا حائل بين تعلق قدرته بمسخهم إلا عدم إرادته ذلك لحكمة علمها فإن القدرة إنما تتعلق بالمقدورات على وفق الإرادة.
وقرأ نافع وابن ذكوان عن أبي عامر وأبو جعفر {أَفَلا تَعْقلُونَ} بتاء الخطاب وهو خطاب للذين وجه إليهم قوله: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم} [يس: 66] الآية.
وقرأ الباقون بياء الغيبة لأن تلك الجمل الشرطية لا تخلو من مواجهة بالتعريض للمتحدث عنهم فكانوا أحرياء أن يعقلوا مغزاها ويتفهموا معناها. انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 22 صـ}