[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي الأبيض)

(هو) ضِدّ الأَسود: {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ} {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ} ؛ {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ} .

وبِيْض (أَصله بُيْض) بالضمّ أَبدلوه بالكسر؛ ليصحّ الياءُ.

والأَبيض: السّيف.

والأَبيض: الفضَّة.

والأَبيض: الرجل النقيّ العِرض.

والأَبيض: كوكب فِي حاشية المَجَرّة، وقَصْر للأَكاسرة، نقضه المكتفى، وبنى بشرفاته أَساس التَّاج، وبأَساسه شرفاته.

والأَبيضان: اللَّبن والماءُ، أَو الشحم والشباب، أَو الخبر والماءُ، أَو الحنطة والماءُ.

والموت الأَبيض الفجاءَة.

وابيضَّ وابياضَّ ضدّ اسودّ واسوادّ.

والبَيَاض: لونُ الأَبيض، واسم للَّبن.

وفى كلامهم: إِذا قلّ البَيَاض كثر السّواد وإِذا كثر قلّ.

ولمّا كان البياض أَفضل لونٍ عندهم - كما قيل: البياض أَفضل، والسّواد أَهول، والحمرة أَجمل، والصّفرة أَشكل - عُبّر عن الفضل والكرم بالبياض، حتى قيل لمن لم يتدنَّس بمعاب: هو أَبيض الوجه.

وسمّيت البَيْض؛ لبياضه، الواحدة بَيْضَة.

وكُنى عن المرأَة بالبَيْضة؛ تشبيهاً بها باللَّون، وفى كونها مَصُونة تحت الجناح.