فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة الْمَلَائِكَةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله جلَّ وعزَّ: (وَلاَ يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ)

روى عبيد عن أبي عمرو (وَلاَ يُنْقَصُ مِنْ عُمْرِهِ) بالجزم.

وقرأ الباقون (مِنْ عُمُرِهِ) بالرفع.

وقال أبو منصور: هما لغتان: العُمْر، والعُمُر.

ومثلها: العذْر، والعذُر.

وقوله جلَّ وعزَّ: (كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ(36)

قرأ أبو عمر وحده (كَذَلِكَ يُجْزِي كُلُّ كَفُورٍ) برفع اللام، على ما لم يسم

فاعله.

وقرأ الباقون بالنون والنصب.

قال أبو منصور: والمعنى فيهما يرجع إلى شيء واحد؛ لأن الله جلَّ وعزَّ

هو الجازي.

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ(40)

قرأ ابن كثيرٍ وأبو عمرو وحمزة وحفص (على بينة) واحدة.

وقرأ الباقون (عَلَى بَيِّنَاتٍ) جماعة.

ورى المفضل عن عاصم (عَلَى بَيِّنَاتٍ) مثل أبي بكر.

(بينة) واحدة، وجمعها (بينات) .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ(43)

قرأ حمزة وحده (وَمَكْرَ السَّيِّئْ) ساكنة الهمزة.

وقرأ الباقون (وَمَكْرَ السَّيِّئِ) بكسر الهمزة.

واتفقوا على ضم الهمزة في قوله: (وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)

قال أبو منصور: تسكين الهمزة في قوله: (وَمَكْرَ السَّيِّئْ) عند أهل

العربية غير جائزة.

وقد قال الفراء: جزم الأعمش وحمزة (وَمَكْرَ السَّيِّئْ)

لكثرة الحركات، كما قرئ (لا يحْزنْهُم ) ) بالجزم.

وكما قال:

إذَا اعْوَجَجْنَ قُلْتُ صَاحِبْ قَومِ

والأصل: صاحبُ أو صاحبَ، على النداء المفرد أو المضاف، فَجَزَم لكثرة

الحركات -

قال أبو منصور: ومثل هذا يسوغ للشاعر الذي يضطر إلى تسكين مُتحرك

ليستقيم له وزن الشعر -