(فَصْلٌ: مِنْ رَوَائِعِ النُّكَتِ وَاللطَائِفِ فِي السُّورَةِ الكَرِيمَةِ)

قَالَ الإِمَامُ القَصَّابُ:

سورة الملائكة

قوله تعالى: (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ)

حجة على المعتزلة والقدرية.

قوله: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا)

معرف مَن أغفل عداوته فاغتر بوسواسه واستفزته، وتصورت عنده

في صورة النصح، فهذه الآية تعرفه أن الشيطان عدو للإنسان فلا يكون

له ناصحا أبدا، بل يوجب عليه اتخاذه عدوا إيجاب فرض. فعلى كل

مسلم أن لايسلك مسلك دعائه، لأنه داع إلى السعير كما قال الله،

وقوله الحق.

قوله: (أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)

حجة على المعتزلة والقدرية.

ذكر أن الله في السماء على العرش.

قوله: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)

حجة قاطعة لكل لُبسة على مَن يزعم أن الله بنفسه في الأرض.

فكيف يصعد إليه - ويحهم - العمل الصالح وهو مع عامله بزعمهم في

الأرض، بل هو في السماء على العرش بلا مِرية ولا شك، وعلمه بكل مكان لا يخلو من علمه مكان.

وهذه الآية مع ما فيها من الحجة على هؤلاء حجة على المرجئة فيما يعرون

الإيمان من العمل الصالح، وهذا القول نفسه لا يرفعه إلا العمل الصالح

كما ترى، فكيف لا يكون من الإيمان، والقول الذي هو عندهم كمال

الإيمان لا يرفعه إلا العمل.

التماس العز.

وقوله تعالى: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا)

دليل على أن التماس العز لا يكون إلا بطاعة الله، وأن ملتمس العز

بغيرها لايزداد إلا ذُلاً.

ومن الناس من يقول: في العز ضمير العلم، كأنه يقول:

مَن كان يريد عِلم العزة. وما قلنا أحسن، والله أعلم.

المعتزلة والقدرية.