وقال البقلي:

سورة سبأ

{الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} حمد نفسه قبل الكون ورفع حقوق الحمد عن الخليقة ثم حمد نفسه بعد الكون علما بعجزهم عن أداء شكره {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الآخِرَةِ} حيث يقبل الحسنات ويعفو عن السيئات ويدنى العارفين من المشاهدات ويكشف لهم جمال الذات والصفات قال أبو العباس بن عطا المحمود من لم يربط عباده بشيء من الاكوان قطع املاكهم عن الجميع لئلا يشتغلوا بها ويكون اشتغالهم بمن له الاكوان وما فيها وله الحمد في الآخرة حيث لم يناقش بالمحاسبة مع عباده وهو الحكيم فيما دبره الخبير عما عفا وستر.

قوله تعالى {لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ} وصف نفسه بالاحاطة على كل ذرة من العرش إلى الثرى كيف يعزب عن علمه شيء من علمه وإرادته وقدرته بدا ذلك الشيء وبه قيامه ووجوده قال الواسطى في هذه الآية كيف يخفى عليه ما هو انشاها أو كيف يستعظم شيئا هو ابداها.

قوله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً} علما بجلاله وجماله ومحبته للقائه وشوقا إلى وصاله وحكمه بأمور العبودية وعلما بأنوار الربوبية وكشفا من أسراره وإلباسه اياه وصف جلاله حتى يطيب قلبه بالعشق وروحه بالمحبة وعقله بالبصيرة وسره بالإنس وصدره باليقين وخلقه بالصوت الحسن فهذه بركة أوصاف الأزل التي البسها الله اياه بنعت التجلى والتدلى ألا ترى إلى قوله منا فضلا وذلك الفضل اتصافه بأنوار الذات والصفات لذلك إجابة الجبال بالتسبيح والتهليل بقوله يا جبال أوِّبي معه وكذلك الطير بقوله والطير إذا زمزم من طيب عشقه قام العالم معه قال جعفر في قوله فضلا ثقة بالله وتوكلا عليه وقال النهرجورى حلاوة صوته في المناجاة وقال ابن خلاد أفضل الفضل من الله على عباده أن يعرّفهم اقدارهم وان يمكن لهم سبيل الرجوع إليه قال عبد العزيز المكي حبا للمساكين ورحمة على الضعفاء وقال الأستاذ حسن خلقه مع امته وفيما أوحى الله إليه يا داود أنين المذنبين أحب إلي من صراخ العابدين.