قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {غير الله} بالجر: يزيد وحمزة وعليّ. الآخرون: بالرفع حملاً على المحل {فلا تذهب} من الإذهاب {نفسك} منصوباً: يزيد. الآخرون: بفتح التاء والهاء من الذهاب {نفسك} مرفوعاً: {الريح} على التوحيد: ابن كثير وحمزة وعلي وخلف {ولا ينقص} بفتح الياء وضم القاف: روح وزيد. الباقون: بالعكس. {من عمره} باختلاس الضمة: عباس {والذين يدعون} على الغيبة: قتيبة.
الوقوف: {ورباع} ط {يشاء} ط {قدير} 5 {لها} ج {بعده} ط {الحكيم} 5 {عليكم} ط {والأرض} ط {إلا هو} ز للاستفهام ولفاء التعقيب وإتحاد المعنى {تؤفكون} 5 {قبلك} ط {الأمور} 5 {الغرور} 5 {عدوّاً} ط {السعير} 5 ط لأن {الذين} مبتدأ. {شديد} 5 {كبير} 5 {حسناً} ط لحذف الجواب {حسرات} ط {يصنعون} 5 {موتها} ط {النشور} 5 {جميعاً} ط {يرفعه} ط {شديد} 5 {يبور} 5 {أزواجاً} ط {بعلمه} ط {في كتاب} ط {يسير} 5 {أجاج} ط {تلبسونها} ج لانقطاع النظم مع اتفاق المعنى {تشكرون} 5 {مسمى} ط {الملك} ط {قطمير} 5 {دعاءكم} ج للشرط مع العطف {لكم} ط {بشرككم} ط {خبير} 5 {إلى الله} ط لاتفاق الجملتين مع حسن الفصل بين وصفي الخالق والمخلوق {الحميد} 5 {جديد} 5 ج لاحتمال ما بعده الاستئناف والحال {بعزيز} 5 {أخرى} ط لاستئناف الشرط {قربى} ط {الصلاة} ط {لنفسه} ط {المصير} 5 {والبصير} 5 لا {ولا النور} 5 لا {ولا الحرور} 5 ج للطول والتكرار {الأموات} ط {يشاء} ج للعطف مع الإثبات إلى النفي مع اتفاق الجملتين {القبور} 5 {إلا نذير} 5 {ونذيراً} ط {نذير} 5 {من قبلهم} ج لاحتمال ما بعده الحال والاستئناف {المنير} 5 {نكير} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 506 - 507}