وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة سبأ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) }

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ:

الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع، و"أل":

1 -لاستغراق الجنس، أي: لاستغراق جميع المحامد.

2 -وقيل للعهد إشارة إلى قوله:"وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ" [يونس: 10] أو إلى قوله:"وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ" [الزمر: 74] .

3 -وقيل هي لام الحقيقة كما عند أبي السعود.

4 -وقيل هي لام الاختصاص كما عند الشوكاني.

لِلَّهِ: متعلّقان بمحذوف خبر. الَّذِى: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي.

1 -الجر على أنه صفة للفظ الجلالة، وهو الراجح.

2 -الجر على أنه بدل من لفظ الجلالة. ذكره الشوكاني.

3 -الرفع على القطع على أنه خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الذي. .

4 -النصب على القطع أيضًا، وعلى أنه مفعول به لفعل مقدر، أي: أعني، أمدح الذي. .، أخصُّ الذي. . . . وفي الوجهين الثالث والرابع مدح لا يخفى.

لَهُ: متعلّقان: 1 - بمحذوف خبر مقدم. 2 - بفعل مقدّر، أي: استقر.

مَا: اسم موصول مبني في محل رفع:

1 -مبتدأ مؤخر.

2 -فاعل بالاستقرار الذي تعلق به"لَهُ".

فِي السَّمَاوَاتِ: متعلّقان بمحذوف صلة"مَا".

وَمَا فِي الْأَرْضِ: الواو: عاطفة، والاسم الموصول في محل رفع عطفًا على الموصول السابق (ما) ، والجار والمجرور متعلّقان بصلة"ما".

* وجملة:"الْحَمْدُ لِلَّهِ. ."ابتدائية لا محل لها.

* وجملة:"الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ"على قطع"الَّذِي"كما في الوجهين: الثالث والرابع من إعراب"الذي"في محل جر صفة للفظ الجلالة.

وجملة:"لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِي".

-وجملتا الصلة المحذوفتان في"مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ"لا محل لهما.

وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ: