[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأدب العربي)

(قراءة القرآن أفضل الأذكار)

قال ابن عمر العطاس:

قال الإمام النووي: اعلم أن المذهب المختار الذي عليه من يعتمد من العلماء أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار، قال: وقد تظاهرت الأدلة على ذلك ذكره في التبيان. وقال في كتاب الأذكار له: اعلم أن تلاوة القرآن هي أفضل الأذكار وآكدها، فينبغي المداومة عليها فلا يخلو عنها يوماً ولا ليلة ويحصل أصل القراءة بقراءة الآيات القليلة.

قال: وقد روينا في كتاب ابن السني عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: «من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين» الحديث. وقد قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} وقوله: {اتْلُ مَا أُوْحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ} الآية.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: «من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف، ولكن أقول ألف حرف ولام حرف وميم حرف» أخرجه الترمذي وصححه.

وقال صلى الله عليه وسلّم «تعلموا القرآن واقرءوه وقوموا به فإن مثَل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكاً يفوح ريحه في كل مكان. ومثَل من تعلمه ورقد عنه وهو في جوفه كمثل جراب أوكى على مسك» أخرجه الترمذي عن أبي هريرة.

وقال صلى الله عليه وسلّم «من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين. ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين» .

وقال علي كرم الله وجهه: من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة كان له بكل حرف مائة حسنة، ومن قرأه وهو قاعد في الصلاة كان له بكل حرف خمسون حسنة، ومن قرأه خارج الصلاة وهو على طهارة كان له بكل حرف خمس وعشرون حسنة، ومن قرأه وهو على غير طهارة كان له بكل حرف عشر حسنات.

وقال صلى الله عليه وسلّم «أهل القرآن هم أهل الله وخاصته» . وقال صلى الله عليه وسلّم «من جعل القرآن أمامه قاده إلى الجنة. ومن جعله وراء ظهره ساقه إلى النار» الحديث.

وقال من استمع إلى آية من كتاب الله كتب له حسنة مضاعفة، ومن قرأها كانت له نوراً يوم القيامة.

وقال صلى الله عليه وسلّم «أفضل عبادة أمتي تلاوة القرآن» .