وقال الشيخ محمد بن عبد الرحمن البكري في كتابه «نتائج الفكر في حقائق الذكر» في أثناء كلام له نقله بعض العلماء: ألا ترى الحداد إذا أدخل حديدة ليحميها في النار بعد أن كانت قاسية وباردة تراها محمرة اللون بعد أن كانت سوداء مظلمة، وأضاء نورها وقوي إشراقها وانقدح شررها، فالاستغراق في المذكور بالتخلي عن السوى والتحلي بشهود نعوت ذي الجلال مستغرقاً له فيها تذهب أوصاف البشرية بما يكسبه الذاكر من أنوار المعارف القدسية فيتبدل وصفه وتتغير حُلاه. وتشرق أنوار علاه. فهناك تذهب الرسوم ويتجلى الحي القيوم.

وقال سهل بن التستري: ما من يوم إلا والجليل سبحانه ينادي «عبدي ما أنصفتني أذكرك وتنساني، وأدعوك إلي وتذهب إلى غيري، واذهب عنك البلاء وأنت معتكف على الخطأ، يا ابن آدم ما تقول غداً إذا جئتني» .

وقال الحسن البصري: تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والذكر وتلاوة القرآن، فإن وجدتم وإلا فاعلموا أن الباب مغلق.

وزاد غيره وعند الصدقة وبالأسحار.

وقال سفيان الثوري: لكل شيء عقوبة وعقوبة العارف انقطاعه عن الذكر.

وقيل: إذا تمكن الذكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرع «أي الشيطان» كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان فتجتمع عليه الشياطين، فيقولون: ما لهذا الشيطان فيقال قد مسته الإنس. وقال سهل: ما أعرف معصية أقبح من نسيان هذا الرب.

وكان مالك بن دينار يقول: من لم يجالس النبي صلى الله عليه وسلّم وأبا بكر وعمر فقد خابت عزلته قيل له وكيف ذلك قال: يدرس القرآن بالتدبر وينظر في أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأفعال أصحابه وأقوالهم فمن فعل ذلك فقد حادث الله تعالى وحادث رسوله صلى الله عليه وسلّم وحادث أصحابه رضي الله عنهم فافهم والزم تغنم وسلِّمْ تسلمْ والله أعلم وأحكم، والصَّلاة والسَّلام على رسوله محمد صلى الله عليه وسلّم اللَّهم يا حكيم يا حليم يا علي يا عظيم وفقنا للعمل بكل خلق كريم واصرفنا واصرف عنا كل خلق ذميم.