{أَنتُمُ الفقرآء إِلَى الله}
خطاب لجميع الناس، وإنما عرف الفقر بالألف واللام ليدل على اختصاص الفقر بجنس الناس، وإن كان غيرهم فقراء ولكن فقراء الناس أعظم، ثم وصف نفسه بأنه الغني في مقابلة وصفهم بالفقر، ووصفه بأنه الحميد ليدل على وجوده وكرمه الذي يوجب أن يحمده عباده.
{وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إلى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ} الحمل عبارة عن الذنوب، والمثقلة الثقيلة الحمل أو النفس الكثيرة الذنوب، والمعنى أنها لودعت أحداً إلى أن يحمل عنها ذنوبها لم يحمل عنها، وحذف مفعول {إِن تَدْعُ} لدلالة المعنى وقصد العموم، وهذه الآية بيان وتكميل لمعنى قوله: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى} [الإسراء: 15] {وَلَوْ كَانَ ذَا قربى} المعنى ولو كان المدعوّ ذا قربى ممن دعاه إلى حمل ذنوبه لم يحمل منه شيئاً، لأن كل واحد يقول: نفسي نفسي {إِنَّمَا تُنذِرُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} المعنى أن الإنذار لا ينفع إلا الذين يخشون ربهم، وليس المعنى اختصاصهم بالإنذار {بالغيب} في موضع حال من الفاعل في يخشون أي يخشون ربهم، وهم غائبون عن الناس فخشيتهم حق لا رياء.
{وَمَا يَسْتَوِي الأعمى والبصير} تمثيل للكافر والمؤمن {وَلاَ الظلمات وَلاَ النور} تمثيل للكفر والإيمان {وَلاَ الظل وَلاَ الحرور} تمثيل للثواب والعقاب وقيل: {الظل} : الجنة {وَلاَ الحرور} النار. والحرور في اللغة: شدة الحر بالنهار والليل السموم بالنهار خاصة.