1.محمد أبا: النقل والسكت. 2. أبا أحد: المنفصل. 3. من رجالكم: الغنة ولاحظها في الموضع الثانى. 4. رجالكم: ميم الجمع. 5. وخاتم: عاصم وحده بفتح التاء والباقون بكسرها والشاهد خاتم افتحوه (ن) صا.

6.النبيين: بالهمز لنافع وحده. ولاحظ طويل وبدل الأزرق، هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد.

القراءة

قالون بقراءة وخاتم بكسر التاء وقراءة النبيئين بالهمز ولم يندرج معه أحد. (6) أبو عمرو بقراءة النبيين بالياء المشددة واندرج الحلوانى ويعقوب.

يعقوب بهاء السكت. (5) حفص بقراءة وخاتم بفتح التاء. (4) قالون بصلة الميم وقراءته السابقة ولم يندرج معه أحد. ابن كثير على هذا الوجه بعدم همز النبيين واندرج أبو جعفر. (3) قالون بالغنة في الراء في الموضعين وقراءته.

أبو عمرو بقراءة النبيين بالياء واندرج الحلوانى ويعقوب. يعقوب بهاء السكت. حفص بفتح التاء في خاتم. قالون بصلة الميم وقراءته. ابن كثير بقراءة واندرج أبو جعفر. (2) قالون بالتوسط وقراءته. أبو عمرو بقراءة النبيين بالياء المشددة ولاحظ الاندراج. عاصم بقراءة وخاتم بفتح التاء.

قالون بصلة الميم وقراءته. قالون بالغنة في الموضعين. أبو عمرو بقراءته.

حفص بفتح التاء في وخاتم. قالون بصلة الميم وقراءته. النقاش بالطويل وخاتم بكسر التاء واندرج حمزة. النقاش بالغنة في الراء. ورش بالنقل والطويل للأزرق وخاتم بكسر التاء والنبيئين بالهمز مع المد. الأزرق بتوسط ومد البدل. الأصبهاني بقصر المنفصل وخاتم بكسر التاء والنبيئين بالهمز مع التوسط. الغنة للأصبهاني. الأصبهاني بالتوسط ووجهى الغنة.

ابن ذكوان بالسكت والتوسط وخاتم بكسر التاء واندرج إدريس.

حفص بقراءته وفتح التاء. ابن الأخرم بالغنة وخاتم بكسر التاء. النقاش

بالطويل وترك الغنة وخاتم بكسر التاء واندرج حمزة. حمزة بسكت المد وقراءته.

تحرير للأزرق

آمنوا/ ذكرا/ كثيرا

قصر/ تفخيم/ الوجهان

قصر/ ترقيق/ ترقيق

والتوسط، المد كما سبق على القصر. وهذا التحرير محقق بتعليق المقرئ على العمدة وعملنا عليه في سورة البقرة.

وسبحوه، وأصيلا وقفا لحمزة: لا يخفى مع العلم بأن وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. النبيء إنا: نافع وحده بالهمز فاجتمعت همزتان مضمومة فمكسورة فله تسهيل الثانية، إبدالها واوا وللباقين النبي بدون همز.

تحرير للأزرق

النبيء إنا/ ومبشرا/ ونذيرا الموقوف عليه

تسهيل/ ترقيق/ ترقيق