هذا ولا دلالة في الآية على انحصار حكمة اللّه بإلقاء الرواسي فيها لسلامتها من الميد بل إن لذلك حكما أخرى لا نعرفها وكذا لا دلالة فيها على عدم حركتها على الاستدارة دائما كما ذهب إليه أصحاب فيثاغورس وغيره وقدمنا ما يتعلق في هذا البحث في الآية 19 من سورة الحجر المارة.
واعلم أن هذه الآية الكريمة تشير إلى ما عبر عنه الجغرافيون بالقشرة الباردة أيضا لأن الرواسي هي الصخور الجامدة في أديم الأرض فانظر رعاك اللّه هل كان في زمن نزول القرآن على حضرة الرسول الأعظم من يعرف أو يعلم أن الأرض كانت مائرة ثم برد ظهرها فتكونت قشرتها ، كلا ثم كلا ، ولكنه من غيب اللّه تعالى أجراه بواسطة أمينه جبريل عليه السلام على لسان محمد رسوله صلّى اللّه عليه وسلم راجع الآية 27 من سورة الحجر المارة أيضا.
واعلم أن الأفرنج لم يتوسعوا في معلوماتهم هذه إلا بعد نزول القرآن لأنهم يعرفونه من عند اللّه وأن ما فيه حق وصدق لذلك تدبروا فيما لا تسعه عقول الآخرين وتفكروا فيما تبحّ فيه أقوالهم وتعجز عنه أفعالهم وأعمالهم هذه التي صار الآن يضرب بها وبمعلوماتهم وموضوعاتهم الأمثال فيما هو من أمور الدنيا ولوازمها ونحن تقهقرنا عن ذلك ولا حول ولا قوة إلا باللّه ، قال تعالى"وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ"من جميع أنواع الدواب والدابة تطلق على ما دبّ على وجه الأرض وفي بطون المياه من إنسان وحيوان وطير وحوت ووحش وحشرات وغيرها"وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً"على تلك الأرض"فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ"وصنف"كَرِيمٍ 10"حسن كثير النفع