* وجملة"كَفَرَ"في محل رفع خبر، أو هي مع جملة جواب الشرط خبر.

* وجملة"فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

* وجملة"مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ"الشرطية لا محل لها:

1 -استئنافيّة بيانيّة.

2 -تفسيرية"يَصَّدَعُونَ".

وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ:

وَمَنْ عَمِلَ: مثل"مَنْ كَفَرَ"، والواو عاطفة.

صَالِحًا: تحتمل ما يأتي:

1 -صفة لمصدر محذوف، أي: من عمل عملًا صالحًا.

2 -مفعول به.

وهي منصوبة على الوجهين.

فَلِأَنْفُسِهِمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يَمْهَدُونَ". واللام: للملك، والتقديم للاختصاص أيضًا.

قال أبو حيان:"وعبر عن حالة الكافر بعليه، وهي تدل على الفعل والمشقة، حال المؤمن بقوله: فلأنفسهم باللام التي هي لام الملك".

يَمْهَدُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ"معطوفة على الشرطية الأولى لا محل لها.

* وجملة:"عَمِلَ صَالِحًا"في محل رفع خبر"من".

* وجملة"يَمْهَدُونَ"في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: فهم يمهدون لأنفسهم.

* وجملة" [هم] يَمهَدُونَ"الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

{لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (45) }

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ:

ليَجْزِيَ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب، والفاعل"هو".

-والمصدر المؤول من" [أن] يجزي"في متعلقه ما يأتي:

1 -"يَمهَدُونَ".

2 -"يَصَّدَّعُونَ".

3 -محذوف دلّ عليه قوله:"مَن كَفَرَ"و"مَنْ عَمِلَ"، والتقدير: يرتضي الله ذلك، أو قدر ذلك ليجزي ...

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

الَّذِينَ: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

وَعَمِلُوا: مثل"آمنوا"والواو عاطفة.

الصَّالِحَاتِ: فيها ما في كلمة"صالحًا"في الآية السابقة، وعلامة النصب الكسرة.

مِنْ فَضْلِهِ: متعلقان بـ"يَجْزِيَ".