لَعَلَّهُمْ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء في محل نصب اسمه. يَرْجِعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة"يَرْجِعُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42) }

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ:

مرّ إعراب مثيلها في الأنعام / 11، وفي النحل / 36، وفي النمل / 69، و"مِنْ قَبْلُ": قَبْلُ: مبني على الضم في محل جر، وفي المتعلّق ما يأتي:

1 -محذوف صلة"الذين"وهو الظاهر.

2 -كَانَ"تامة محذوفة"وفاعلها صلة"الَّذِينَ"، والتقدير:"عاقبة الذين كانوا من قبل"، وهذا تقدير الشمني، ويتفق مع الوجه الأول.

* وجملة"قُل ..."استئنافيّة لا محل لها.

* وجملة"سِيرُوا فِي الْأَرْضِ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"انْظُرُوْا ..."معطوفة على جملة"مقول القول"في محل نصب.

* وجملة"كَيف كَانَ عَاقِبَةُ ..."في محل نصب مفعول به لفعل"انْظُرْ"المعلّق بالاستفهام.

كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ:

كَانَ: فعل ماض ناسخ ناقه. أَكْثَرُهُمْ: اسم"كَانَ"مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه. مُشْرِكِينَ: خبر"كَانَ"منصوب.

* وجملة"كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ"، لا محل لها.

1 -استئنافيّة بيانيّة.

2 -صلة الموصول"الَّذِينَ"عند الدماميني.

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43) }

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ: مرّ إعرابها في الآية"30"من هذه السورة. والفاء فصيحة.

الْقَيِّمِ: صفة للدين مجرورة. مِن قَبْلِ: متعلقان بـ:

1 -"أقم".

2 -محذوف حال.

أَن: حرف مصدر ونصب. يَأْتِيَ يَوْمٌ: مضارع منصوب. يَوْمٌ: فاعل مرفوع.

لَا مَرَدَّ: لَا: نافية للجنس. مَرَدَّ: اسمها مبني على الفتح في محل نصب، وهو مصدر"ردّ"بمعنى الرد.