* وجملة"يُمِيتُكُمْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"رَزَقَكُمْ".

* وجملة"يُحْيِيكُمْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يُمِيتُكُمْ".

هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ:

هَلْ: حرف استفهام للتوبيخ. مِن شُرَكَائِكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم، والكاف: في محل جر مضاف إليه. و"مِن"للتبعيض. مِنْ: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر.

يَفْعَلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل تقديره"هو".

مِن ذَلِكُمْ: اسم الإشارة في محل جر بمِن، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من"شَيْءٍ"، صفة تقدَّمت على موصوفها.

مِنْ شَيْءٍ: من: زائدة. شَيْءٍ: مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به.

* وجملة"هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ ..."فيها ما يأتي:

1 -استئنافيّة بيانية، إن كانت"الَّذِي"خبرًا.

2 -في محل رفع خبر لفظ الجلالة، إن كانت"الَّذِي"صفة.

والرابط"مِنْ ذَلِكُمْ"؛ لأن معناه من أفعاله.

قال الزمخشري:"ويجوز أن يكون"الَّذِي خَلَقَكُمْ"صفة للمبتدأ، والخبر"هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ"، وقوله:"مِنْ ذَلِكُمْ"هو الذي ربط الجملة بالمبتدأ؛ لأن معناه: من أفعاله ... ".

وقال أبو حيان معلقًا على ذلك:"والذي ذكره النحويون أن اسم الإشارة يكون رابطًا إذا كان أشير به إلى المبتدأ، وأما"ذَلِكُمْ"هنا فليس إشارة إلى المبتدأ، لكنه شبيه بما أجازه الفراء من الربط بالمعنى، وخالفه الناس، وذلك في قوله: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ} [البقرة: 234] قال: التقدير يتربصن أزواجهم، فقدر الضمير بمضاف إلى ضمير الذين فحصل الربط، كذلك قدر الزمخشري"من ذلكم"من أفعاله المضاف إلى الضمير العائد على المبتدأ".

* وجملة"يَفْعَلُ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول"مَنْ".

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ: مرّ مثيلها في الآية / 68 من سورة القصص.

* وجملة"سُبْحَانَهُ ..."مع العامل المقدَّر لا محل لها استئنافيّة.

* وجملة"تَعَالى"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"سُبْحَانَهُ".