{أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9) }

أَوَلَمْ يَسِيرُوا: مثل"أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا"في الآية السابقة.

فِي الْأَرْضِ: متعلقان بـ"لَمْ يَسِيرُوْا".

* وجملة:"لَمْ يَسِيرُوْا"معطوفة على:

1 -مقدَّر مستأنف لا محل لها، أي: أَقَعَدُوا في أماكنهم ولم يسيروا.

2 -جملة"لَمْ يَتَفَكَّرُوْا"في الآية السابقة.

فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

فَيَنظُرُوْا: الفاء: عاطفة أو سببية، والمضارع يحتمل أن يكون:

1 -مجزومًا عطفًا على"يَسِيرُوا"، أي: أولم يسيروا فلم ينظروا.

2 -منصوبًا بـ"أن مضمرة"بعد الفاء السببية، أي: أولم يكن سيرٌ فنظرٌ.

وعلامة الإعراب في الحالتين حذف النون، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"يَنْظُرُوا"فيها ما يأتي:

1 -العطف على جملة"لَمْ يَسِيرُوا"ولها حكمها.

2 -صلة الموصول الحرفي إن كان الفعل منصوبًا بأنْ مضمرة.

-والمصدر المؤوَّل على أنَّها صلة موصول حرفي معطوف على"سير"المفهوم من"لَمْ يَسِيرُوا"، أي: أولم يكن سير فنظر.

-وعطف الجملة على الجملة أولى.

كَيْفَ: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر"كَانَ".

كَانَ: فعل ماض ناسخ ناقه. عَاقِبَةُ: اسم"كَانَ"مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

مِن قَبْلَهِمْ: متعلِّقان بمحذوف صلة"الَّذِينَ"، أي: وجدوا من قبلهم.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ ..."في محل نصب مفعول به لفعل"فَيَنظُرُوا"المعلَّق بالاستفهام.

كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ: