فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)

الإعراب:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر ، والفاعل في (أقم) يعود على الرسول عليه السلام (للدين) متعلّق بـ (أقم) ، (حنيفا) حال منصوبة من الفاعل أو المفعول أو الدين (فطرة) مفعول به لفعل محذوف

على الإغراء أي: الزموا فطرة اللّه (التي) اسم موصول في محلّ نصب نعت لفطرة (عليها) متعلّق بـ (فطر) ، (لا) نافية للجنس (لخلق) متعلّق بخبر لا (الدين) خبر المبتدأ (ذلك) مرفوع"1"، (الواو) عاطفة (لا) نافية.

جملة:"أقم ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن ضلّ بعض الناس فأقم وجهك للدين ..

جملة:" (الزموا ..) فطرة اللّه .."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"فطر ..."لا محلّ لها صلة الموصول (التي) .

وجملة:"لا تبديل لخلق اللّه ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"ذلك الدين القيّم ..."لا محل لها تعليل ثان.

وجملة:"لكنّ أكثر الناس ...."لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك الدين ...

وجملة:"لا يعلمون .."في محلّ رفع خبر لكنّ.

(منيبين) حال منصوبة من فاعل (الزموا) ، وعلامة النصب الياء (إليه) متعلّق بمنيبين (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لا) ناهية جازمة (من المشركين) متعلّق بخبر تكونوا ..

جملة:"اتّقوه ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة ...

وجملة:"أقيموا "لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة ...

وجملة:"لا تكونوا من المشركين .."لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة ....

(1) أو هو بدل من اسم الإشارة و (القيّم) هو الخبر ، وقيل: (القيم) نعت للدين ، والخبر محذوف تقديره توحيد اللّه.