بسبحان ، فهو معطوف على حين (من الميّت) متعلّق بـ (يخرج) الأول (من الحيّ) متعلّق بـ (يخرج) الثاني (بعد) ظرف منصوب متعلّق بـ (يحيي) ، (الواو) عاطفة (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله تخرجون"2"، و (الواو) فيه نائب الفاعل.

جملة:" (سبّحوا) سبحان .."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تمسون .."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"تصبحون .."في محلّ جر مضاف إليه.

وجملة:"له الحمد .."لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة:"تظهرون .."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"يخرج .."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يخرج (الثانية ..) .."لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج (الأولى) .

وجملة:"يحيي ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج (الثانية) .

وجملة:"تخرجون .."لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي.

الفوائد

1 -معاني"أصبح وأمسى وأضحى"ثلاثة:

أ - أن يقترن مضمون الجملة بالأوقات الخاصة بها ، وهي الصباح والمساء والضحى.

ب - أن تفيد معنى الدخول في هذه الأوقات ، وفي هذا الحالة تكون تامة ، تكتفي بمرفوعها.

قال حميد الأرقط:

فأصبحوا والنوى عالى معرسّهم وليس كل النوى تلقي المساكين

ج - أن تكون بمعنى صار ، كقولنا أصبح عليّ فارسا ، وأمسى خالد كريما.

(2) أي تخرجون إخراجا من القبور كذلك الإخراج المتقدّم.