المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن، ومع ذلك فإن المقصود الأول به والله أعلم،

أنه يخرج الروح الحي من الجسم ويخرج الجسم من الروح، أي: يفرق بينهما

بالموت، والروح أبدًا موصوف بالحياة، والجسم هو الموصوف بالموت، وهو

أرض الحيوان.

ثم قال: (وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا) أي: ينزل الماء من السماء إلى الأرض،

فتهتز بالنبات وحدائق الجنات، ثم قال: (وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ) يريد -

وهو أعلم - كذلك ينزل الله عليها الماء من تحت العرش، ماء كمنِيِّ الرجال، فينبت

الأجسام كما ينبت البقل، ويرسل الأرواح الحية إلى الأجسام الحيتة (فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ(68) .

(فصل)

هذه سبع مطالب مؤدية إلى سبعة علوم بما تبعها، الآخرة المطلوب الأعظم،

والحق المخلوق به السماوات والأرض، وأن كل شيء إلى أجل مسمى، والبداية

والإعادة والإرجاع إلى الله - جل وعز - والساعة حق والجنة والنار، أتبع ذلك سبع

آيات دالات على ما ذكره مبينات للحق الذي فرضه.

قوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ(20)

أقام الدلالة بقوله الحق على تحقيق ما ذكره من قوله: (يُخْرِجُ الْحَيَّ

مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19)

يقول - عز من قاتل: ومن آياتي على ذلك أن خلقتكم من تراب حيث

لا حياة به (ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ) .

ثم قال وقوله الحق: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا

إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ... (21) . بيَّن بهذه مراده في قوله الحق:(أَوَلَمْ

يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ)لذلك قال: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)

وفي هذا التفكر مطلع يشرف به متذكره على العلم العلي الرفيع.

ثم قال: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ...(22)