إن تغدروا فالغدر فيكم شيمة ... والغدر ينبت في أصول السّخبر

وقال الخبزارزي:

ولم تتعاطى ما تعودت ضدّه ... إذا كنت خوّانا فلم تدّعي الوفا

وقال الباذاني في أبي دلف وكان نقش خاتمه الوفاء:

الغدر أكثر فعله ... وكتاب خاتمه الوفا

وقيل كان بنو سعد يسمون الغدر كيسان ويستعملونه وفيهم يقول اليمين:

إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم ... إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد

التعريض بمن كان منه غدر

قال المنصور لإسحاق بن مسلم العقيلي عند قتله ابن هبيرة: ما كان أعظم رأس صاحبك. فقال: نعم وأمانته كانت أعظم.

وكان لعبد الملك صديق يختصه، فغاب عنه غيبة قتل عبد الملك فيها عمرو بن سعيد بعد أن أمنه. فلما قدم قال له يوما: ما تقول في قتل عمرو بن سعيد؟ فقال: اعفني.

فقال: أقسمت عليك لتقولنّ. فقال لو قتلته يا أمير المؤمنين وأنت كان حي جميلا. فقال أو ما تراني حيا قال ليس بحي من أقام نفسه مقاما لا يوثق به، والله لا يخرج عليك بعدها خارجى إلا وبلغ الغاية في معاداتك، وإن بذلت له كل أمانة. فقال عبد الملك: لو سبق إلى إذني لم أصنع ما صنعت، ولقد صدق من قال نصف عقلك مع صاحبك.

قال جحظة:

وأمّنتني ثمّ عاقبتني ... فكان أمان أبي مسلم

الحثّ على نقض عهد الغادر

قال بعض العلماء: حقّ على من جعل لغادر عهدا أن ينقضه، لأن الله تعالى يقول:

(لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

وقال الأعمش: نقض العهد مع من لا عهد له وفاء بالعهد.

الحثّ على الغدر والتبجّح به

قال شاعر:

خرق على الناس وخرق لهم ... فإنّما الدّنيا مخاريق»

وقال مسعود الأسدي:

قالوا غدرت فقلت جير فربّما ... نال العلى وشفى الغليل الغادر

وقال العباس بن الأحنف:

ملّني واثقا بحسن وفائي ... ما أضرّ الوفاء بالإنسان

انتهى انتهى {محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني} ...