لقد استجاب الذين آمنوا لأمر ربهم، وقالوا:''حسبنا الله ونعم الوكيل''، ''قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقى في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: إنّ النّاس قد جمعوا لكم فاخشوهم''؛ ذلك أنّ التوكل على الله والإلتجاء إليه هو الأصل الذي تبنى عليه كل حركة في الحياة، في الرخاء والشدة سواء. وهكذا كان نبيّ الله وكليمه موسى عليه السلام متوكلا عليه وآمرا للمؤمنين بالتوكل عليه، فها هو - عليه السلام - يناديهم:''يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين، فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين''، حيث أمرهم بالتوكل على الله، أي (فبه فثقوا ولأمره فسلموا، فإنّه لن يخذل وليه ويسلم من توكل عليه) .

(فالتوكل على اللّه دلالة الإيمان ومقتضاه. وعنصر القوة الذي يضاف إلى رصيد القلة الضعيفة أمام الجبروت الطاغي فإذا هي أقوى وأثبت) ، فقالوا:''على الله توكلنا ربنا لا

تجعلنا فتنة للقوم الظالمين، ونجنا برحمتك من القوم الكافرين''، أي (لا تظفرهم بنا وتسلطهم علينا فيظنوا أنهم إنما سلطوا لأنهم على الحق ونحن على الباطل فيفتنوا بذلك) .

فالله سبحانه وتعالى كاف من توكل عليه، يقول تعالى:''أليس الله بكاف عبده''، وهذا (إنكار ونفي لعدم كفايته تعالى على أبلغ وجه، كأنّ الكفاية من التحقق والظهور بحيث لا يقدر أحد على أن يتفوه بعدمها أو يتلعثم في الجواب بوجودها) .وكثيرا ما يقرن الله تعالى بين العبادة والتوكل كقوله تعالى:''فاعبده وتوكّل عليه''؛(فإنّه كافيك كل ما

تكره، ومعطيك كل ما تحب)، و (في تأخير الأمر بالتوكل عن الأمر بالعبادة إشعار أنّه لا ينفع دونها) .

تفويض الأمر إلى الله

ويلحق بالتوكل تفويض الأمر إلى الله، والتفويض لغة: من (فوض إليه الأمر صيره إليه وجعله الحاكم فيه .. ويقال: فوّض أمره إليه إذا رده إليه وجعله الحاكم فيه) ، فهو ردٌ للأمر إلى الغير لينظر فيه، وعند المفسرين: (رد الأمر إلى الله، والتبرؤ من الحول والقوة) ، وهو (رد ما جهلت علمه إلى عالمه، والتفويض مقدمة للرضا والرضا باب الله) .